close
Showing posts with label ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ. Show all posts
Showing posts with label ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ. Show all posts

2.5.16

ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑΤΙΚΕΣ ΕΞΟΡΜΗΣΕΙΣ ΣΤΑ ΠΑΤΗΣΙΑ

 Όπου γλέντι και γιορτή η οικογένεια Χωραφά πρώτη…
Image

      «Έξοδος γενική! Ο μπαμπάς με μία εφημερίδα, η μαμά με δύο μωρά, τα παιδιά άτακτα και κορυβαντιώντα, μια γιαγιά συρόμενη και το απαραίτητον και αξιολύπητον δουλικό, μετά το μεσημέρι –ημιαργία γράφει ο Καζαμίας-, θα εξέλθουν προς αναζήτησιν του Μαΐου, με άλλους λόγους «θα πιάσουν τον Μάη» κατά την καθιερωθείσαν της εποχής έκφρασιν. Η αλήθεια είνε ότι κανείς δεν μένει στο σπίτι του. Η πόλις ερημούται, ωσάν να ευρίσκεται εις κατάστασιν πολιορκίας. Νέοι, γέροι, παιδιά, νέες γρηές, μεσόκοπες, φοιτηταί, μοδιστρούλες, φαρμακοποιοί, αξιωματικοί, δασκάλες, παπάδες, ζωντοχήρες έλκονται όλοι από τα τέσσαρα σημεία του ορίζοντος.
Image



 Είνε δε τα τέσσαρα σημεία του ορίζοντος την παραμονή της πρωτομαγιάς, Κηφισιά η σνομπίστικη, Αλυσσίδα η πατροπαράδοτος, Γαλάτσι το δροσερόν και Κολοκυνθού η λαϊκωτέρα. Προς αυτά τα τέσσαρα σημεία του ορίζοντος εκχύνονται αι μυριάδες των Αθηναίων δια την προϋπάντησιν του Μαΐου, σύμφωνα με το παλαιόν δίστιχον: Ο Μάϊος μας έφθασεν … εμπρός βήμα ταχύ Να τον προϋπαντήσωμε … παιδιά στην εξοχή!... Η εκκίνησις από το σπίτι γίνεται θορυβωδώς εις επήκοον ολοκλήρου της συνοικίας.
 -Εμπρός, έτοιμοι είμαστε;
 -Μιχαλάκη, πήρες τις ντομάτες;
 -Μαριγούλα, έκλεισες την πόρτα της κουζίνας;
 -Εμπρός, πάμε …
 Και ξεκινάν. Το πρόγραμμα είνε σαφώς καθωρισμένον από την προτεραίαν. Η κόρη ήθελε ολίγη Κηφισιά και η μαμά συνετάχθη με το μέρος της κόρης, αλλά η μείζων αντιπολίτευσις –ο μπαμπάς- ήθελε Αλυσσίδα και η γνώμη του ενίκησε.  
Image



 Το τέρμα Πατησίων όπου κατέληγε το τράμ γραμμή 3 (Πατήσια-Αμπελόκηποι).
 Η περιοχή ονομαζόταν "Αλυσσίδα" απο τη χοντρή αλυσίδα που έκλεινε το δρόμο όταν περνούσε το "θηρίο" για την Κηφισιά!   Προτού η οικογένεια συλλάβη τον Μάϊον, πρέπει απαραιτήτως να συλλάβη ένα τράμ διά να την μεταφέρη. Τα τράμ όμως κατά την ημέραν αυτήν ή απεργούν –λόγω της κόκκινης Πρωτομαγιάς- ή δεν απεργούν αλλά υπερεργάζονται. Πραγματικώς περνούν όλα κατάφορτα κόσμου και εορταστών. Κανένα δεν σταματά και η οικογένεια ξεκινά πεζή. Η κόρη ρίπτει την ιδέαν «να πάρωμε ένα ταξί», αλλά η μείζων αντιπολίτευσις –ο μπαμπάς- συνοφρυούται!... Ένα μικροκαυγαδάκι στη μέση του δρόμου επακολουθεί. Και όμως όλοι είνε πεπεισμένοι ότι πηγαίνουν για πρωτομαγιάτικο γλέντι. Κάποιο λεωφορείο τους λυπάται και αποφασίζει να σταματήση διά να τους παραλάβη. Νέα αγωνία. -Μαριγούλα, πρόσεχε!... -Το παιδί!... -Ανέβηκες, Πελοπίδα; Ο εισπράκτωρ δίδει το σύνθημα της εκκινήσεως, αλλά τον διακόπτουν φωναί: -Στάσου!... Στάσου!... Ο κύριος Πελοπίδας είχε λησμονήση επί του πεζοδρομίου το καλάθι με τα τρόφιμα. Διότι η οικογένεια η οποία ξεκινά να πιάση το Μάη εννοεί να καταλάβη ένα τραπεζάκι και δέκα καθίσματα εις το πρώτο εξοχικόν ζυθοπωλείον, αλλά χωρίς να δαπανήση ένα μονόλεπτον. Εφ’ ώ και παρασκευάζονται μερικοί κεφτέδες εις το σπίτι, κανένα «μπουτάκι με σκόρδο», το απαραίτητο τυρί, μερικά αυγά βραστά και η σχετική χιλιάρα του ρητινίτου. Ά! Όλα κι’ όλα!... Πρωτομαγιά είνε, η οικογένεια «θα το κάψη»!... -Αλυσσίδα, τέρμα!... Εκραύγασεν εμβριθώς ο εισπράκτωρ και το λεωφορείον αποβιβάζει ποσότητας πολτοποιημένων σαρδελλών. Όσοι κατεβαίνουν από το αυτοκίνητον, αναπνέουν βαθειά την υποθετική δροσιά της τοποθεσίας και οσφραίνονται βαθύτερα το άρωμα των γύρω ανθέων. -Άααααχ!... Πράγματι όπου στρέψη κανείς το μάτι του βλέπει άνθη. Άνθη πωλούν οι πάντες και τα πάντα. -Μάηδες!... Εδώ οι Μάηδες!...
 -Πάρε κόσμε λουλούδια!... 
-Έχω τριαντάφυλλα με στράκες!... 
Ένας διαλαλεί το εμπόρευμά του εμμέτρως και ομοιοκαταλήκτως: 
-Όποιος αγοράζει Μάη Στο μπαλκόνι τον κρεμάει! Βλέπει κανείς όλα τα λουλούδια εν αφθονία. Δεν υπάρχουν μόνον νάρκισσοι. Κάποιος υποχρεωτικός ανθοπώλης με βεβαιεί ότι δεν βγαίνουν αυτήν την εποχή. Οσφραίνομαι γκάφφαν του ποιητού όστις είπε:
 -Δρέψατε πάλιν ερασταί Ευδαίμονες ναρκίσσους Εις του Μαΐου τους φαιδρούς Κι’ ευώδεις παραδείσους! Παντού κυκλοφορούν ζευγάρια αγκαλιασμένα. Πιάνουν τον Μάη. Το απαιτεί η ημέρα και κανείς δεν παρεξηγεί. Αν είνε κανείς αδιάκριτος ακούει γύρω του χαριέστατα πράγματα:
 -Αγάπη μου, και του χρόνου μαζϊ! -Φως μου! 
Του χρόνου σπίτι μας!
 -Μάτς-μούτς (φιλήματα). 
-Άχ! (αναστεναγμός γεροντοκόρης). Και κάτι που ίσως δεν έχει παρατηρηθή. Εις την έξοδον διά το «πιάσιμον» του Μαΐου, αφθονούν αι γεροντοκόραι! Τα λουλούδια εφέτος πανάκριβα. Νομίζει κανείς ότι εισάγονται από το εξωτερικόν. Νομίζει ο επιθυμών να αγοράση ένα (αριθμός 1) ευπρόσωπον τριαντάφυλλον, ότι αγοράζει μαύρο χαβιάρι.
 -Βρέ χριστιανέ μου, είπα εις ένα ανθοπώλην της Ομονοίας, δέκα δραχμές ένα τριαντάφυλλο;
 -Μα είνε «τριαντάφυλλο» κύριος, μου απήντησε κομπάζων.
 -Τι ήθελες να είνε; Ρεπανάκι; Οι «μάηδες» ακριβοί, ακριβώτατοι. Από 80 και άνω δραχμάς. Υπάρχουν και «Μάηδες» των διακοσίων!... Ένας ηθέλησε να μου δικαιολογήση την κατάστασιν:
 -Μια φορά το χρόνο είνε πρωτομαγιά! Να μη βγάλωμε κι’ εμείς κάτι; Να βγάλετε ασφαλώς. Αλλά από του σημείου αυτού μέχρι του να πωλήται ένα (αριθμός 1) τριαντάφυλλο ένα δεκάρικο, υπάρχει διαφορά και διαφορά! Επήγα και εγώ εις τα Πατήσια και είδα την οικογένεια που «έπιανε τον Μάη». Ήτο αξιολύπητη. Ο μπαμπάς καταβροχθίσας μερικούς κεφτέδες τη συνοδεία ρητινίτου, έπιανε τον Μάη ροχαλίζων ελαφρώς εις το κάθισμά του. Η μαμά έπιανε και αυτή το Μάη θηλάζουσα το ένα της μωρό. Ο υιός εκαθάριζε το τραπέζι τρώγων τα ψίχουλα,  η κόρη επροσπαθούσε να κρατήση την αξιοπρέπειαν της οικογενείας, και το δουλικό εχάζευε. Με μια λέξι η οικογένεια διασκέδαζε. Ένα γκαρσόνι περιεφέρετο, πολλά μερμηρίζον κατά των ανθρώπων πού πιάνουν ένα τραπέζι και δέκα καθίσματα, παραγγέλλουν μία λεμονάδα –δυό ποτήρια και πέντε νερά και φέρνουν από το σπίτι τους φαγητά. Οι περισσότεροι εορτασταί της πρωτομαγιάς έτσι κάμνουν. Παρ’ όλα αυτά η κίνησις εις τα Πατήσια, όπως πάντοτε, ήτο μεγάλη. Άλλωστε τα Πατήσια είνε το κατ’ εξοχήν πρωτομαγιάτικο κέντρον των Αθηναίων. Η Κολοκυνθού δεν υστερεί βέβαια, ούτε το Μαρούσι ή το Γαλάτσι. Ακόμη και ο Βοτανικός και οι Αμπελόκηποι συγκεντρώνουν πολύν κόσμον καθώς και το Χαλάνδρι και η Αγία Παρασκευή. Παντού κυριαρχεί η φωνή: -Πάρτε Μάηδες! -Στη φτήνεια τους βάλαμε! -Μια φορά το χρόνο είνε. Κόσμος πολύς συνωθείται παντού. Μια παρέα νεαρών γυρίζει αναιδέστατα και καταγίνεται να τσιμπά τις γυναίκες. Μέσα εις τον συνωστισμόν οι «πορτοφολάδες» κάμνουν χρυσές δουλειές. Αλλά η τραγωδία είνε το βράδυ εις την επιστροφήν. Τίποτε δεν σταματά τον Έλληνα μόλις ακούση το «οίκαδε» Ολόκληρος η Ελλάς πρέπει να χωρέση εις ένα τράμ και να επιστρέψη στο σπίτι. Τραγωδία λοιπόν η επιστροφή της Πρωτομαγιάς. Καμμιά οικογένεια δεν γυρίζει πλήρης. Εις τα τράμ συνάπτονται μάχαι. -Στάσου, χριστιανέ μου! Τι σκουντάς; -Προχώρει εμπρός. -Παναγία μου! -Βοήθεια! Πνίγομαι! -Τα εισιτήριά σας. Ο εισπράκτωρ θέλει και εισιτήρια! Με το τράμ που εγύριζα επέστρεφε και η οικογένεια από το γλέντι. Θεέ και Κύριε! Μαύρα χάλια είχε. Κατά βάθος όμως ήσαν όλοι ευχαριστημένοι. Το βράδυ όταν θα έφθασαν εις το σπίτι, ο μπαμπάς θα εκρέμασε τον «Μάην» στο μπαλκόνι ή την εξώθυραν και ύστερα θα είπε προς την οικογένειαν: -Έ… δεν έχετε παράπονο. Ωραία περάσαμε! Και του χρόνου!»   (Κείμενο του Δ. Γιαννουκάκη στα «Αθηναϊκά Νέα»,  1934) Για περισσότερα ανοιξιάτικα και νοσταλγικά η Παλιά Αθήνα ανανεώθηκε για τον Μάϊο και περιμένει την επίσκεψί σας Πηγή:www.lifo.gr
Πίσω στα παλιά  

28.3.16

ΓΙΑ ΠΟΤΕ ΜΕΤΑΦΕΡΕΤΑΙ Η ΑΡΓΙΑ ΤΗΣ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑΣ


Image
 
Σύμφωνα με απόφαση που υπέγραψε ο υπουργός Εργασίας Γιώργος Κατρούγκαλος, η αργία της Πρωτομαγιάς μεταφέρεται
news247
Μάρτιος 28 2016 17:44
Adtech Ad
Μεταφέρεται η αργία της Εργατικής Πρωτομαγιάς, αφού φέτος συμπίπτει με την Κυριακή του Πάσχα.
AdTech Ad
Συγκεκριμένα, σύμφωνα με απόφαση που υπέγραψε ο υπουργός Εργασίας Γιώργος Κατρούγκαλος, η αργία της Πρωτομαγιάς μεταφέρεται για την Τρίτη 3 Μαΐου.

news24.gr

2.5.15

Η ΠΡΩΤΗ ΝΑΤΩΜΕΝΗ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ


ΑΘΗΝΑ 1924

Πρωτομαγιά 1924. Η κυβέρνηση Παπαναστασίου έχει ήδη απαγορεύσει την πρωτομαγιάτικη συγκέντρωση στην Αθήνα. Παρά την απαγόρευση ο λαός ανταποκρίνεται στο κάλεσμα της ΓΣΕΕ, στην οποία τότε πρωτοστατεί το ΣΕΚΕ (μετέπειτα ΚΚΕ) και πραγματοποιεί μεγάλη διαδήλωση.

Η πρώτη ματωμένη Πρωτομαγιά στην Ελλάδα

Στρατός και αστυνομία επιτίθενται στους απεργούς. Ο Σωτήρης Παρασκευαΐδης, ένας νεαρός εργάτης ζαχαροπλάστης, παιδί φτωχής οικογένειας, με δύο νεκρά αδέλφια στον πόλεμο, παλαιός πολεμιστής και μέλος της ΟΚΝΕ, σκοτώνεται. Δώδεκα τραυματίζονται και δεκάδες συλλαμβάνονται... Τα γεγονότα της ημέρας δεν είναι αποκομμένα από τις γενικές εξελίξεις της εποχής.

Νωπά είναι ακόμη τα αιματηρά επεισόδια του Αυγούστου στο Πασαλιμάνι, όταν μετά από πολυήμερη πολυκλαδική απεργία ακολουθεί βίαιη επέμβαση, με άγριες διώξεις συνδικαλιστών, υποχρεωτική διάλυση σωματείων και τελικά 11 νεκρούς εργάτες, 100 τραυματίες και επιβολή στρατιωτικού νόμου.

Η χώρα έχει μόλις εξέλθει από τη δίνη μίας δεκαετίας πολέμων που μόνο δεινά επέφεραν στον λαό. Τα μεροκάματα μειώνονται ραγδαία. Ο πολιτικός κόσμος ακροβατεί μεταξύ μοναρχίας και δημοκρατίας, ενώ υιοθετείται σκληρή καταστολή απέναντι στις λαϊκές μάζες που διεκδικούν ανθρώπινες συνθήκες ζωής και δουλειάς.

Οι εφημερίδες της εποχής ασχολούνται με την αλματώδη αύξηση της τιμής του ψωμιού και οι παλαιοί πολεμιστές εξαθλιωμένοι -αρκετοί σακάτηδες- οργανώνονται ζητώντας ειρήνη και δουλειά. Οι χήρες με τα ορφανά του πολέμου παλεύουν να επιβιώσουν, χιλιάδες πάμφτωχοι πρόσφυγες της Μικρασιατικής Καταστροφής προσπαθούν να βρουν μια θέση στην ελληνική κοινωνία.

Κάπως έτσι βρίσκει την Αθήνα η χαραυγή της Πρωτομαγιάς του 1924, που δεν είναι η πιο γνωστή, είναι όμως η πρώτη ματωμένη Πρωτομαγιά στην Ελλάδα. Το «Εθνος» διηγείται τα γεγονότα μέσα από ντοκουμέντα της εποχής...

ΛΙΓΟ ΠΡΙΝ
Μόνο εκτός πόλεως

Τα εργατικά σωματεία της Αθήνας ζητούν άδεια να πραγματοποιήσουν συγκέντρωση έξω από το κτίριο του Δημοτικού Θεάτρου στην πλατεία Κοτζιά, όπου εν έτει 1924 στεγάζεται το Εργατικό Κέντρο. Ο στρατιωτικός διοικητής αρνείται και τους παραπέμπει για εορτασμό... εκτός πόλεως. Τα συνδικάτα απαντούν: παρά την απαγόρευση η απεργία και η συγκέντρωση των εργατών θα γίνουν κανονικά.

30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ
Μέτρα περιφρούρησης

Οδηγίες για τον εορτασμό εκδίδουν η ΓΣΕΕ και η Οργανωτική Επιτροπή Αθηνών. Καλούν τους εργάτες «να έρχωνται στην πλατεία την ορισμένη ώρα καθ' ομάδας και όχι διασκορπισμένοι», «να μην προβαίνουν σε πράξεις (φωνές, απειλές, ύβρεις κ.λπ.) που μπορούν να προκαλέσουν την επέμβαση των αρχών ή συγκρούσεις και επεισόδια». Ενημερώνουν ότι «οι τηρηταί της τάξεως θα φέρουν ειδικό σήμα, γι' αυτό και οι εργάτες πρέπει να συμμορφώνονται απόλυτα σε αυτούς», ενώ ζητούν από τις στρατιωτικές αρχές και την αστυνομία «όπως μη παρεμβάλωσιν εμπόδιον εις το έργον της Οργανωτικής Επιτροπής δεδομένου ότι αυτή αναλαμβάνει υπεύθυνα την τήρησιν της τάξεως». Παρά τα μέτρα περιφρούρησης, τα σωματεία δεν θα καταφέρουν να εμποδίσουν το αιματοκύλισμα...

1 ΜAΪΟΥ
Σφαίρες πέφτουν βροχή

Αψηφώντας τις απαγορεύσεις της κυβέρνησης Παπαναστασίου, ο λαός συγκεντρώνεται από τις εννέα το πρωί στην πλατεία Κοτζιά. Η διαδήλωση είναι ογκώδης. Πριν από τις δέκα, ώρα κατά την οποία θα ξεκινούσαν οι ομιλίες, η πλατεία του Εργατικού Κέντρου είναι κατάμεστη, όπως και όλοι οι δρόμοι που οδηγούν σε αυτήν. Δεν είναι μόνο πολυπληθής ο εορτασμός της Πρωτομαγιάς αλλά και ενθουσιώδης.

Από άκρη σε άκρη της πλατείας το πλήθος φωνάζει συνθήματα κατά της απαγόρευσης και της τρομοκρατίας, ενώ στρατός, οπλισμένη αστυνομία, έφιπποι περίπολοι και υδραντλίες παρελαύνουν έτοιμοι να επέμβουν. Παρά την εκρηκτική ατμόσφαιρα, οι διαδηλωτές αυξάνονται διαρκώς. Η κυβέρνηση διατάσσει επέμβαση. Δύο τεράστιες υδραντλίες ορμούν με θόρυβο στο αλαλάζον πλήθος και αρχίζουν να εξακοντίζουν σίφουνες καταβρέχοντας αλύπητα τους διαδηλωτές. Κι όμως κανείς δεν κινείται από την θέση του. Οι εργάτες τραγουδούν τη Διεθνή και την Κόκκινη Πρωτομαγιά. Ο επικεφαλής του στρατού εξαγριωμένος διατάσσει τους στρατιώτες να ανοίξουν πυρ κατά των εργατών. Οι στρατιώτες αρνούνται. «Δεν γινόμαστε δολοφόνοι, μαζί με αυτούς πολεμήσαμε στο Σαγγάριο, γνωρίζουμε τον πόνο τους», λένε. Μπροστά στο αδιέξοδο οι αξιωματικοί βγάζουν τα περίστροφα και αρχίζουν να πυροβολούν στο ψαχνό. Οι συγκεντρωμένοι τρέχουν να σωθούν, η ατμόσφαιρα πάλλεται από συνθήματα, ενώ γυναίκες από τα γειτονικά μπαλκόνια κλαίνε και φωνάζουν στους στρατιώτες. Στα μάρμαρα της πλατείας ξαπλωμένοι τραυματίες βογκούν, ενώ τα άλογα ποδοπατούν τους χτυπημένους.

Στην πόλη επικρατεί πολεμικό σκηνικό. Η ατμόσφαιρα είναι γεμάτη καπνό και μυρίζει μπαρούτι, στους δρόμους πανικός, σπασμένες τζαμαρίες, σκισμένα ρούχα στην άσφαλτο, οι περαστικοί τρέχουν έντρομοι στα σπίτια τους. Οι τραυματίες μεταφέρονται στην Πολυκλινική και στο Πολιτικό Νοσοκομείο, ενώ οι συλληφθέντες -περίπου 100- μεταξύ των οποίων πρωτοπόρα στελέχη εργατικών σωματείων και του ΣΕΚΕ οδηγούνται στη φυλακή.

2-3 ΜΑΪΟΥ
Οργή και αγανάκτηση

Με τίτλο «Η Ματωμένη εργατική Πρωτομαγιά - Νέο Πασαλιμάνι - Νέο εργατικό αίμα - Νέος άγριος διωγμός της εργατικής τάξεως - Λεπτομερείς περιγραφαί των χθες διαδραματισθέντων αγριοτήτων» κυκλοφορεί ο «Ριζοσπάστης» της 2ας Μαϊου 1924, ενώ ο βουλευτής των Φιλελεύθερων Κώστας Ζαβιτσάνος κάνει λόγο για «Ερυθρό κίνδυνο». Η πρωτεύουσα εξακολουθεί να βρίσκεται σε πολιορκία. Ισχυρές δυνάμεις του στρατού και έφιπποι περιπολούν στους κεντρικούς δρόμους, ενώ το Εργατικό Κέντρο είναι περικυκλωμένο από αστυνομία. Το απόγευμα γίνεται γνωστός ο θάνατος του Σωτήρη Παρασκευαΐδη, του νεαρού εργάτη, μέλους της ΟΚΝΕ, ο οποίος είχε χτυπηθεί με ξιφολόγχη στο κεφάλι, ενώ βρισκόταν στην πρώτη γραμμή της συγκέντρωσης. Η είδηση διαδίδεται αστραπιαία και η αγανάκτηση φουντώνει. Ομάδες εργατών γυρίζουν αγριεμένοι στους δρόμους του κέντρου φωνάζοντας «Κατάρα στους δολοφόνους!».

«Χτυπημένος από τα δολοφόνα όπλα των Δημοκρατικών, αιμόφυρτος και μη μπορώντας πια να ορθώση τη φωνή του που έπαλλε από ενθουσιασμό και πίστη στον αγώνα (...) καταβασανισμένος κι ενώ το ρίγος του θανάτου άρχιζε να του παραλύη το σώμα σύρθηκε ως τα σκαλοπάτια του Πολιτικού Νοσοκομείου, ο αλησμόνητος σύντροφός μας, το τίμιο αυτό παλικάρι που στάθηκε βράχος ενάντια στις επιθέσεις των σακαράκηδων, ο Σωτήρης Παρασκευαΐδης.

Πέθανε χθες το μεσημέρι σε ένα υγρό δωμάτιο μέσα στο Πολιτικό Νοσοκομείου υποκύψας στο τραύμα που έφερε στο κεφάλι του από χτύπημα ξιφολόγχης», διαβάζουμε στο ρεπορτάζ του «Ριζοσπάστη» την 3η Μαΐου με τίτλο «ΣΩΤΗΡΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΪΔΗΣ - Το παλικάρι που το κλαίει σήμερα όλη η εργατική τάξη».

«Ανήκει στο Σωματείο Τεχνιτών Ζαχαροπλαστών Αθηνών. Ηταν ένα από τα πιο πιστά και αφοσιωμένα μέλη του. (...). Υπηρέτησε στον στρατό ως κληρωτός της κλάσεως του 1920. (...) Με τον θάνατό του ολόκληρο το σπίτι του μένει απαρηγόρητο. Ο θάνατός του, θάνατος άγριος που επακολούθησε μετά από μια δολοφονική επίθεση εναντίον άοπλων εργατών που ήθελαν να διαμαρτυρηθούν για τη μαύρη ζωή τους, θα μείνει πάντα αξέχαστος στις καρδιές των εργατών και το αίμα του είναι ένας ιερός όρκος που έδωκε η εργατιά της χώρας μας για τη συνέχιση του αγώνα της».

Οι επίσημες ανακοινώσεις του κράτους υποστηρίζουν ότι ο Παρασκευαΐδης ήταν άσχετος με τη συγκέντρωση και χτυπήθηκε κατά λάθος, ενώ οι φιλοκυβερνητικές εφημερίδες επιρρίπτουν την ευθύνη στους κομμουνιστές που αρνήθηκαν να συμμορφωθούν με την απαγόρευση.

«ΕΡΓΑΤΕΣ ΕΤΟΙΜΑΣΘΗΤΕ ΟΛΟΙ ΝΑ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΤΕ ΑΥΡΙΟ ΤΗΝ ΚΗΔΕΙΑ» καλεί ο «Ριζοσπάστης». Αυτή η κηδεία, όμως, δεν επρόκειτο να γίνει ποτέ...

4 ΜΑΪΟΥ
Αρον άρον η ταφή

Πλήθος κόσμου προετοιμάζεται για την κηδεία, η οποία αναμένεται να λάβει μορφή συλλαλητηρίου και το Εργατικό Κέντρο έχει ήδη αναλάβει τα σχετικά έξοδα, όταν η κυβέρνηση αναλαμβάνει να ταφεί ο δολοφονημένος εργάτης με συνοπτικές διαδικασίες ώστε να μη δοθεί συνέχεια στις αντιδράσεις. Ρεπορτάζ για «πώς υπεκλάπη ο νεκρός του Παρασκευαΐδη» δημοσιεύεται στον «Ριζοσπάστη», ο οποίος καλεί σε λαϊκό προσκύνημα στο μνήμα του. Υπό την ισχυρή πίεση των γεγονότων και την απειλή λαϊκού ξεσηκωμού αφήνονται ελεύθεροι οι συλληφθέντες, πλην 14 ατόμων που παραπέμπονται στο στρατοδικείο. Η ΓΣΕΕ απειλεί με γενική απεργία αν δεν απελευθερωθούν όλοι οι διαδηλωτές, ενώ συγκεντρώνονται χρήματα για την ενίσχυση των φυλακισμένων και των οικογενειών τους. Λίγο αργότερα θα αποφυλακιστούν και οι τελευταίοι κρατούμενοι.

7 ΜΑΪΟΥ
Συγκλονίζει ο πατέρας

Τα σωματεία διεκδικούν να χορηγηθεί σύνταξη στην οικογένεια του Παρασκευαΐδη και να τιμωρηθούν παραδειγματικά οι δολοφόνοι του. Στις 7 Μαΐου δημοσιεύεται μια συγκλονιστική δήλωση του πατέρα του νεκρού:

«Αγαπητέ "Ριζοσπάστη",

Ο υποφαινόμενος Χρυσόστομος Παρασκευαΐδης, πατέρας του αδικοσκοτωμένου Σωτήρη Παρασκευαΐδη, δηλώνω τα παρακάτω και σε παρακαλώ να τα δημοσιεύσεις για να είμαι εντάξει και με τη συνείδησή μου και με τη μνήμη του αγαπημένου μου παιδιού:

1) Ο Σωτήρης μου ήταν γραμμένος στην Ενωση Παλαιών Πολεμιστών και στην Κομμουνιστική Νεολαία Αθηνών.

2) Δεν πέθανε περαστικός τάχα και κατά τύχη, όπως θέλησαν να πούνε, αλλά υπέστη επίθεση και έφερε τραύματα ως αναφέρει η ιατροδικαστική έκθεση αγωνιζόμενος στην πρώτη γραμμή.

3) Δεν φταίω καθόλου εγώ αν ο Σωτήρης μου, ο δολοφονημένος, θάφτηκε "εν κρυπτώ και παραβύστω"όπως γράφετε, άκλαυτος και αφίλητος από τη μεγάλη εργατική οικογένεια της οποίας ήτο μέλος.

4) Εγώ μέσα στην παραζάλη μου και μέσα στον πόνο του ξαφνικού θανάτου του γυιού μου δεν ήξερα καλά καλά τι ήθελαν οι κύριοι (ο μάστορης του κάποιος ζαχαροπλάστης και ακόμα άλλοι δύο) που καταχρώμενοι της ψυχολογικής μου καταστάσεως επήραν το νεκρό του γυιού μου ενώ είχε έρθη και ο αστυνόμος με 10 χωροφύλακας.

5) Εγώ είχα και δύο άλλα παιδιά ακόμη σκοτωμένα στον πόλεμο, τον Γιάννη που σκοτώθηκε στη Θράκη και τον Μανώλη που βρήκε ένα φρικτό πνιγμό μέσα στο πολεμικό καράβι έξω απ' την Καλαμάτα και

6) Ευχαριστώ τη Γενική Συνομοσπονδία, την Κομμουνιστική Νεολαία και όλη την Εργατική Τάξι για την τόση αγάπη και εκτίμηση που δείξανε στο παιδί μου. Είθε η ακούσια εκ μέρους μου πράξις την οποία καταγγέλλω να μη βαρύνη στην αιώνια τιμημένη μνήμη ενός μάρτυρος της εργατικής Ιδέας, του αδικοσκοτωμένου Σωτήρη μου.

Με πόνο και με αγάπη προς όλους σας

Χ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΪΔΗΣ».

ΕΘΝΟΣ

 Πίσω στα παλιά

7.5.14

Η ΜΑΤΩΜΕΝΗ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ ΤΟΥ 1946

 

     27 Απριλίου 1944: τμήμα του Ε.Λ.Α.Σ. Πελοποννήσου έστησε ενέδρα κοντά στους Μολάους της Λακωνίας σε φάλαγγα στρατιωτικών αυτοκινήτων, στα οποία επέβαιναν ο Γερμανός στρατηγός Κρεντς, τρεις άλλοι αξιωματικοί και πολλοί στρατιώτες. Την επόμενη μέρα στις κατοχικές εφημερίδες δημοσιεύτηκε η ακόλουθη ανακοίνωση:

             «Στρατιωτικός Διοικητής Ελλάδος. Δολοφονία Γερμανού Στρατηγού.

     Την 27 – 4 – 1944 κομμουνιστικαί συμμορίαι παρά τους Μολάους, κατόπιν μιας εξ ενέδρας επιθέσεως, εδολοφόνησαν ανάνδρως έναν Γερμανόν στρατηγόν και τρεις συνοδούς του αξιωματικούς και ετραυμάτισαν πολλούς Γερμανούς στρατιώτας. Ως αντίποινα θα εκτελεσθούν:

1.       Ο τυφεκισμός 200 κομμουνιστών την 1 – 5 – 1944.

2.       Ο τυφεκισμός όλων των ανδρών τους οποίους θα συναντήσουν τα γερμανικά στρατεύματα επί της οδού Μολάων προς Σπάρτην, έξωθι των χωρίων.

Υπό την εντύπωσιν του κακουργήματος τούτου Έλληνες εθελονταί (σημείωση: επρόκειτο για τους συνεργάτες των Γερμανών, τους ταγματασφαλίτες) εφόνευσαν αυτοβούλως 100 άλλους κομμουνιστάς.

                             Ο Στρατιωτικός Διοικητής Ελλάδος».

     Πράγματι την Πρωτομαγιά του 1944 οι χιτλερικοί, σε αντίποινα για την εξόντωση από τους αντάρτες του Γερμανού στρατηγού και του επιτελείου του, εκτέλεσαν στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής 200 κρατούμενους που τους πήραν από το στρατόπεδο του Χαϊδαρίου.  Για την ομαδική αυτή εκτέλεση παρατίθεται χαρακτηριστικό απόσπασμα του «Βδομαδιάτικου Δελτίου της σκλαβιάς και της πάλης της Αθήνας», που κυκλοφορούσε εκείνη την εποχή. Το απόσπασμα έχει περιληφθεί στο βιβλίο «Ιστορία της Εθνικής Αντίστασης 1940 – 1945», εκδόσεις «Σύγχρονη Εποχή», Αθήνα 1983, σ. σ. 259 – 262.

     «1 Μαΐου: 200 παλικάρια έδωσαν τη ζωή τους μπροστά στο εκτελεστικό απόσπασμα στην Καισαριανή. Ήταν τα θύματα της 4ης Αυγούστου, οι Ακροναυπλιώτες (σημείωση:  φυλακισθέντες κατά τη διάρκεια της δικτατορίας του Μεταξά. Αυτοί ύστερα από τη συνθηκολόγηση που υπέγραψε ο στρατηγός Γ. Τσολάκογλου με τους κατακτητές τον Απρίλιο του 1941 παραδόθηκαν στους Γερμανούς και το 1943 πολλοί  μεταφέρθηκαν στο στρατόπεδο κρατουμένων του Χαϊδαρίου).

     Τους έφεραν στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής. Τους χώρισαν σε εικοσάδες. Μια πίσω από την άλλη. Τα αυτοκίνητα περίμεναν πλάι να πάρουν τα πτώματά τους. Οι πρώτοι πήρανε τις θέσεις τους. Ο διερμηνέας, ο θρυλικός Ναπολέων Σουκατζίδης, που από την 4ηΑυγούστου βρίσκεται μαζί τους, διατάχθηκε:

-          «Ρώτησέ τους αν έχουν τίποτε να πούνε». Είχαν:

-          «Ζήτω η Ελλάδα! Ζήτω η λευτεριά!»

-          «Τίποτα άλλο;»

-          «Όχι! Τίποτα άλλο».

     Το σύνθημα δόθηκε. Είκοσι παλικάρια θερίζονται μεμιάς.

-          «Η δεύτερη εικοσάδα να προχωρήσει», μεταφράζει ο διερμηνέας. Και γυρίζοντας δακρυσμένος προς το μέρος τους τούς λέει γλυκά, μαλακά, σα για να τους χαϊδέψει για τελευταία φορά:

-          «Εσείς φίλοι είναι η διαταγή να φορτώσετε τα πτώματα σε τούτο το αυτοκίνητο».

     Σιμώνουν στα πεσμένα κορμιά, που σπαρταρούνε ζωντανά ακόμα τα περισσότερα. Γονατίζουν. Στοργικά παίρνουν το κεφάλι τους στα δυο τους χέρια, το προσκυνούν, το χαϊδεύουν μ’ όλη την προσοχή και την προφύλαξη, τους μεταφέρουνε σαν άρρωστους στο τελευταίο τους κρεβάτι, σ’ ένα βρώμικο αυτοκίνητο [.]. Τους αποθέτουν σιγά – σιγά, τους κοιτάζουν μιαν ύστερη φορά και κατεβαίνουν ήρεμοι, με σίγουρο βήμα, ψηλά τα κεφάλια, παίρνουνε τη θέση τους μπροστά στα πολυβόλα και φωνάζουν:

-          «Κάτω ο τύραννος! Ζήτω το έθνος!»

     Έρχεται η σειρά της τελευταίας εικοσάδας και μαζί και η σειρά του διερμηνέα, του Ναπολέοντα. Τρία χρόνια εξυπηρέτησε τους συγκρατουμένους του σ’ ό,τι είχαν ανάγκη [.]. Και τώρα τους ακολουθεί και στο θάνατο.

     Την τελευταία στιγμή ξύπνησε σε κάποιον από τους δολοφόνους μια σταλιά παράξενη ανθρωπιά. Θέλησε [.] να τον σώσει.  Μα αυτός, μεγάλος, όπως πάντα, γυρίζει και του λέει:

-          «Η θέση αυτή είναι δική μου. Από σας δεν δέχομαι μήτε χάρη, μήτε συμπόνια [.]».

     Έτσι εκτελέστηκαν οι Ακροναυπλιώτες κρατούμενοι την 1η Μαΐου 1944 στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής. Ο αγωνιζόμενος λαός τίμησε τους ήρωές του. Την επομένη της εκτέλεσης των 200 παλικαριών ο δρόμος προς το Σκοπευτήριο γέμισε με λουλούδια κι η άσφαλτος κι οι τοίχοι με συνθήματα. Οι κάτοικοι της περιοχής μάζεψαν τα σημειώματα που έριξαν από τα γερμανικά καμιόνια οι μελλοθάνατοι αγωνιστές. Ο Νίκος Μαριακάκης (ένας από τους εκτελεσθέντες) στο στερνό του γράμμα έδινε παραγγελιά στους πατριώτες:«Καλύτερα να πεθαίνει κανείς στον αγώνα για τη λευτεριά, παρά να ζει σκλάβος», ενώ ο Δ. Ρεμπούτσικας διαμήνυε στους δικούς του: «[.] Όταν ο άνθρωπος δίνει τη ζωή του για ανώτερα ιδανικά, δεν πεθαίνει ποτές».

"Πρωτομαγιά του 1944" χαρακτικό του Τάσσου

“Πρωτομαγιά του 1944″ χαρακτικό του Τάσσου

http://chronontoulapo.wordpress.com/

30.4.14

ΑΞΕΧΑΣΤΕΣ ΛΙΔΟΡΙΚΙΩΤΙΚΕΣ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΕΣ

ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ - ΠΡΟΠΟΛΕΜΙΚΗ

Image

Τα κορίτσια  των  οικογενειών Δ. Ευσταθίου , Γ.Κάγκαλου , Αθ. Λατσούδη και  Μαραζιάρη , σε κάποια Πρωτομαγιάτικη  εξόρμηση .

Image

Οι  συγγενικές  γυναικοπαρέες των  οικογενειών , Λατσουδη , Μαραζιάρη , Κ.Μίχου , Ευσταθίου  και Κάγκαλου σε  πρωτομαγιάτικη  εκδρομή
Οί  φωτογραφίες  μας  εστάλησαν  απ' τον  χωριανό μας ....Κωστοπαναγιώτου - Πισλή , που  μένει  μόνιμα  στις  Η.Π.Α , με  ελάχιστες  πληροφορίες , όποιος  γνωρίζει πρόσωπα ας  μας  ενημερώσει  στο  τηλ.6946243033 .
Ευχαριστούμε

 

ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ - ΜΕΤΑΠΟΛΕΜΙΚΗ

Image

Αρχή δεκαετίας  του '50 , οι  Λιδορικιώτες  μετά  τα  όσα  υπέφεραν  την  προηγούμενη  δεκαετία , προσπαθούν  να...ζήσουν , τις  πρωτομαγιές  λοιπόν , αν  εξαιρέσουμε μία  που  την  πέρασαν στη  Ρέρεση , τις  υπόλοιπες τις  περνούσαν , παρέες - παρέες  στην  άχτιστη  ακόμα  Πεντάπολη , που  ήταν μια  απέραντη..αλάνα . Υπήρχε τότε  εκεί  ένα  μικρό  σπιτάκι του  Δημ. Παπανικολάου , του  Γιατρομήτσου όπως  τον  λέγαν , και  μπροστ'ά  στο  σπιτάκι , που φαίνεται  αριστερά στη  φωτογραφία , γινόταν  το  γλέντι , ενώ  όλες  οι  παρέες , αγκαζάριζαν μια..αγκορτσιά  και  κάθονταν  από κάτω , στρώνοντας  κουρελούδες . Στη  φωτογραφία εικονίζονται από  αριστερά Γιώργος Καψάλης , Γιάννης  Σουβλερός , Ταμιακός  υπάλληλος που  έμεινε  για  πολλά  χρόνια  στο  Λιδορίκι  και  είχε ..ενταχθεί  άριστα  στην Λιδορικιώτικη  κοινωνία  και  ζωή , ο  πρωτοξάδελφός  μου Γιώργος  Ζέκιος και η..αφεντιά  μου που  ψάχνει στο κοφίνι  για  φαγητό .

Image

Απ' την  ίδια περίπου  εποχή , δεκαετία  του  '50 , είναι  κι' αυτή  η φωτογραφία και  βέβαια απ' το ίδιο  μέρος , την  Πεντάπολη . Όπως βλέπετε  το  γλέντι  έχει..ανάψει κι' ο χορός .." καλά  κρατεί ". Πρώτος ο  Δημοσθένης  Παπαθανασόπουλος , έφορος Δωρίδος , που  έμεινε  πολλά  χρόνια  στο  χωριό  μας , το  παρατσούλί  του ; Ρεβέκκος , απ' το όμομα  της  γυναίκας  του  της  Ρεβέκκας , που  λόγω  και..όγκου τον  εκτόπιζε  τον  Δημοσθένη , δεύτερη  στο  χορό , Γιούλα Γεωργίου , Γιάννης Γεωργίου - Γαζής , Ρεβέκκα Παπαθανασοπούλου , ..Γάτος ταμιακός  υπάλληλος , η  σύζυγός  του , και  τελευταία  η  Αγγελική  Καψάλη .

Image

Δεκαετία του '50 , πρωτομαγιά  στην  Πεντάπολη , εδώ  είναι  η.." πουρνάρα " του  ..επαγγελματοβιοτεχνικού  συλλόγου  Λιδορικίου όπως  καλά  βλέπετε ο  χώρος είναι  στρωμένος με..χαλιά και  όλα  βαίνουν  καλώς , ανάμεσά  τους  είναι : Νικ. Σκούτας, Κ.Σκούτας , Σάκης  Γκομόζιας , Ι.Δημολάς , Χρ. Γατάκης , Ευμορφία και  Ανδριανούλα Πάζα , Πόπη Γκομόζια , Βούλα Δημολά , ...Μαδενλόγλου , Ανδρέας  Τσιμέκας ....

Image

΄Παραμένουμε  στην  δεκαετία  του '50 , πάλι  απ'ο  πρωτομαγιά στην  Πεντάπολη . στο  πρώτο  πλάνο , Χρ.Γατάκης , Ι. Δημολάς, Κ.Σκούτας , και  πίσω , Σάκης  Γκομόζιας , Δ.Καντζιός και  Θαν. Μπήλιος .

Image

Αλλάζουμε ..εποχή , 1-5-2012 , πάνω  στην  Γκιώνα , στον  Έλατο , μια  όμορφη  Λιδορικιωτοπαρέα , θα  μπορούσαμε  να  τους  χαρακτηρίσουμε " μπόν  βιβέρ " του  Λιδορικίου , κάνουν  όμορφη  πρωτομαγιά , ψήνοντας , τρώγοντας  , πίνοντας  και..χορεύοντας . Στη  γιορτή  αυτή , γιατί  περί  γιορτής  πρόκειται , μετέχουν  οι  οικογένειες  : Θάνου Κολοκυθά , Γ.Θεοχάρη Κ.Λατσούδη , Δ.Παπακωνσταντίνου ,  Βασ. Ρέλλου μετά των  συζύγων , βεβαίως ..βεβαίως .

Image

Απ' την  ίδια Πρωτομαγιά , ψήστες : κΚ.Λατσούδης και  Θάνος  Κολοκυθάς , ...εποπτεύων ο  Βασίλης  Ρέλλος .

Image

Image

Και οι  δυο ..παραπάνω  σκηνές  είναι  απ' το ίδιο...έργο  και  με τους  ίδιους ..πρωταγωνιστές ..

Image

Επιστρέφουμε στη  δεκαετία  του  '50 , Πρωτομαγια και  φυσικά στην  Πεντάπολη , Λάκης  Πάζας , Κ.Σκούτας , Χρ. Γατάκης , Ι.Δημολάς και Ν. Παπαλεξανδράτος , έμπορος  απ' τη  Πάτρα , πολύ  αγαπητός  στο  Λιδορίκι .

Image

Απ' την ίδια  Πρωτομαγιά στην  Πεντάπολη , Γιάννης Κρίκος και Γιάννης  Δημολάς .

Image

Δεκαετία  του '50 , Πρωτομαγιά  στην  Πεντάπολη , Γιάννης  Δημολάς και  Σάκης  Γκομόζιας .

Image

Πάλι  Πρωτομαγιά στην  Πεντάπολη   , Γιάννης  Δημολάς  και Νικ. Παπαλεξανδράτος

Image

Μπορεί  το  τραγούδι  να  λέει  φίλοι  μου , πως  στα  Σάλωνα  σφάζουν  αρνιά , εδώ  όμως  τα  ψήνουν  στην  Πεντάπολη  ανήμερα  Πρωτομαγιά . Γ.Παπαϊωάννου , Ι.Δημολάς , Κ.Σκούτας , Κ.Κάππος - Φούκας ο  τελευταίος άγνωστος ,καθιστοί Γ.Καψάλης  και  Λάκης  Πάζας .

 

Αγαπητοί  χωριανοί  και  φίλοι , Λιδορικιώτες  όλου  του  κόσμου ,  σας  ευχόμαστε  ΚΑΛΗ  ΑΥΡΙΑΝΗ  και  παρακαλούμε , αν  αύριο  γιορτάσετε  ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ  ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ , βγάλτε φωτογραφίες  και  στείλτε  τες  μας να  τις  ανεβάσουμε στο “ ΛΙΔΩΡΙΚΙ “ και  να  τις  …” καταθέσουμε “ στην …

Τράπεζα Λιδορικιώτικης Φωτογραφίας

..έτσι  ώστε  να  διατηρηθούν αιωνίως …..

ΤΟ  ΜΗΝΥΜΑ  ΜΑΣ  ΕΝΙΑ  ΓΙΑ  ΟΛΟΥΣ  ΤΟΥΣ  ΛΙΔΟΡΙΚΙΩΤΕΣ , ΣΤΗΝ  ΕΛΛΑΔΑ  ΚΑΙ  ΤΟ  ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ

                      Καλό  σας  βράδυ , να  είστε  όλοι  καλά ….Κ.Κ.-

ΣΗΜ : Τις  παραπάνω  Πρωτομαγιάτικες  φωτογραφίες  καθώς και  χιλιάδες  άλλες , θα  τις  βρείτε  στην….

       ΤΡΑΠΕΖΑ  ΛΙΔΟΡΙΚΙΩΤΙΚΗΣ   ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ

Κάντε  λοιπόν  τις…καταθέσεις  σας , ΌΧΙ    ΣΕ…ΕΥΡΩ

                                                                     ΑΛΛΑ

                                                                    ΣΕ…ΦΩΤΟ….

11.6.13

Η ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΡΓΑΤΙΚΗΣ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Η απεργιακή κινητοποίηση στο Σικάγο το Μάιο του 1886, η οποία κατέληξε στη δολοφονία πολλών εργατών, και κυρίως η καταδίκη σε θάνατο τεσσάρων από τους συλληφθέντες συνέτειναν στην αφύπνιση της εργατικής τάξης στις βιομηχανικές χώρες. Έτσι με απόφαση που ελήφθη στο ιδρυτικό συνέδριο της Β΄ Διεθνούς τον Ιούλιο του 1889 καθιερώθηκε η εργατική πρωτομαγιά.

Στην Ελλάδα οργανώθηκε για πρώτη φορά εκδήλωση στο Στάδιο για το γιορτασμό της Πρωτομαγιάς τη 2α Μαΐου του 1893. Την πρωτοβουλία είχε ο δραστήριος σοσιαλιστής Σταύρος Καλλέργης, ο οποίος  ήδη από το 1890 είχε συγκροτήσει τον «Κεντρικό Σοσιαλιστικό Σύλλογο».  Σ’ ένα πρακτικό (της 16ης Μαρτίου 1893) του διοικητικού συμβουλίου του «Κεντρικού Σοσιαλιστικού Συλλόγου» αναφέρεται ότι «χρειάζεται να γίνει έκκλησις προς τα διάφορα σωματεία, όπως συμμετάσχουν εις την εορτήν της Πρώτης Μαΐου». Το πρακτικό αυτό υπάρχει στο αρχείο του Σταύρου Καλλέργη. Πέντε μέρες αργότερα σε νέα συνεδρίαση «το Συμβούλιον παρεδέχθη την πρόσληψη δύο μελών προς συμπλήρωσιν της Επιτροπής διά την διοργάνωσιν της εκδηλώσεως κατά την Πρώτην Μαΐου, όπως εργαστεί με περισσότερο ζήλον και περισσότερη δραστηριότητα» και ορίστηκαν με ψηφοφορία ο Σταύρος Καλλέργης και ο Σταμάτης Ταζονίδης (εφημερίδα ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ, φύλλο της 4ης Δεκεμβρίου 1983). 

Πράγματι η εργατική πρωτομαγιά γιορτάστηκε στο Στάδιο (κι όχι στους στύλους του Ολυμπίου Διός, όπως αναφέρεται σε ορισμένες πηγές) ετεροχρονισμένα τη 2α Μαΐου 1893. Η χρονική μετάθεση της γιορτής οφειλόταν στο γεγονός ότι η 1ηΜαΐου ήταν Σάββατο (εργάσιμη τότε μέρα) και συνεπώς δεν ήταν δυνατή η συγκέντρωση των εργατών. Στον καθορισμένο χώρο συγκεντρώθηκαν το απόγευμα λιγότερα από χίλια άτομα (εργάτες, υπάλληλοι, φοιτητές κ.ά.). Ομιλητής στην εκδήλωση ήταν ο Σταύρος Καλλέργης, ο οποίος αναφέρθηκε στον ιστορικό χαρακτήρα της γιορτής και στη θέση της εργατικής τάξης στην Ελλάδα και σ’ όλο τον κόσμο. Ακόμα μίλησε για την ανάγκη υλοποίησης ορισμένων εργατικών διεκδικήσεων, όπως της καθιέρωσης της Κυριακής ως αργίας και της οκτάωρης ημερήσιας εργασίας. Οι εργάτες άκουσαν την ομιλία και διαλύθηκαν, χωρίς να συγκρουστούν με τις δυνάμεις της Χωροφυλακής, οι οποίες επιτηρούσαν το χώρο της συγκέντρωσης.

Πριν τη διάλυσή τους οι συγκεντρωμένοι ενέκριναν ένα ψήφισμα που θα επιδιδόταν στη Βουλή. Πολλούς μήνες αργότερα ( στις αρχές Δεκεμβρίου του 1893) ο Σταύρος Καλλέργης συνελήφθη, ενώ προσπαθούσε να επιδώσει το ψήφισμα. Το γεγονός αυτό αναφέρεται τόσο από το Γιάννη Κορδάτο στην «Ιστορία του Ελληνικού Εργατικού Κινήματος» όσο και σ’ ένα σημείωμα που συνέταξε ο Σταύρος Καλλέργης, για να δημοσιευτεί στο «Σοσιαλιστή» (μια εφημερίδα που εξέδιδε) με τον τίτλο «Συμβάν εν τω Ελληνικώ Κοινοβουλίω». Έγραφε στο σημείωμα αυτό: « Εν τη συνεδριάσει της παρελθούσης Τετάρτης 1ης Δεκεμβρίου ο Σοσιαλιστικός Σύλλογος εξέδωσε αναφοράν προς την Βουλήν των αντιπροσώπων του λαού υπογεγραμμένη παρά εργατών και μισθωτών, κατόπιν του εν τω Σταδίω λαβόντος χώραν ψηφίσματος κατά την Πρώτη Μαΐου ενεστώτος έτους με αιτήματα περί απονομής συντάξεως εις τους υπερήλικας εργάτας, περί κανονισμού της εργασίμου ημέρας εις οκτώ ώρας και περί αναπαύσεως των εργατών και εν γένει μισθωτών επί μία ημέραν την βδομάδαν». Επειδή αδυνατούσε να επιδώσει το ψήφισμα, ανέβηκε σε θεωρείο της Βουλής και το διάβασε. Το γεγονός αυτό συνέτεινε στη σύλληψή του. Στις 9 Δεκεμβρίου δικάστηκε στο Πλημμελειοδικείο Αθηνών  με την κατηγορία της διατάραξης του βουλευτικού αξιώματος και καταδικάστηκε σε δωδεκαήμερη φυλάκιση.

Η εργατική πρωτομαγιά γιορτάστηκε και το 1894 με συγκέντρωση εργατών και υπαλλήλων που έγινε και πάλι στο Στάδιο. Στον εορτασμό έλαβαν μέρος όλες οι σοσιαλιστικές ομάδες. Στους συγκεντρωμένους μίλησαν ο Πλάτωνας Δρακούλης, ο Σταύρος Καλλέργης, ο φοιτητής Ε. Μαρκαντωνάτος και τελευταίος ο εργάτης Δ. Γραμματικός. Μετά τις ομιλίες συντάχτηκε  το ακόλουθο ψήφισμα με τα αιτήματα των εργατών: «Συνελθόντες σήμερον την 1ην Μαΐου 1894, ημέραν Κυριακήν και ώραν 5ην μ. μ. αποφασίζομεν και ψηφίζομεν τα εξής:

1.       Την Κυριακήν να κλείωνται τα καταστήματα καθ’ όλην την ημέραν και οι εργάται να αναπαύωνται.

2.       Οι εργάται να εργάζωνται επί 8 ώρας την ημέραν και να απαγορευθή η εργασία εις τους ανηλίκους.

3.       Να απονέμεται σύνταξις εις τους εκ της εργασίας παθόντας και καταστάντας ανικάνους προς συντήρησιν εαυτών και της οικογενείας των.

4.       Να καταργηθώσιν αι θανατικαί εκτελέσεις.

5.       Να καταργηθή η διά χρέη προς το δημόσιον προσωποκράτησις.

6.       Ανατίθεται εις τους διευθυντάς των σοσιαλιστικών εφημερίδων η επίδοσις του παρόντος ψηφίσματος εις την κυβέρνησιν, επί τη βάσει του οποίου παρακαλείται αύτη να συντάξη νομοσχέδια και υποβάλη ταύτα εις την Βουλήν προς ψήφισιν» (εφημερίδα ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ, φύλλα της 30ης Απριλίου 1975 και της 11ης Δεκεμβρίου 1977 και Τάσου Βουρνά, Ιστορία της Νεώτερης Ελλάδας, εκδόσεις αδελφών Τολίδη, Αθήνα, σ. 543).

Τρεις μήνες μετά τον εορτασμό της πρωτομαγιάς συνελήφθησαν οι οργανωτές της  συγκέντρωσης που έγινε στο Στάδιο. Για να δυσφημιστεί το εργατικό κίνημα, χαλκεύτηκε από τους αντίπαλους των νέων ιδεών μια επιστολή, την οποία υποτίθεται ότι έστειλε ο φοιτητής Ε. Μαρκαντωνάτος προς τον Ανδρέα Συγγρό και με την οποία δήθεν τον απειλούσε με δολοφονία, αν δεν βοηθούσε οικονομικά τον «Κεντρικό Σοσιαλιστικό Σύλλογο» με το ποσό των 24.000 δραχμών (Τ. Βουρνά, Ιστορία της  Νεώτερης Ελλάδας, σ. 544). Με την προβοκάτσια αυτή συνελήφθησαν 11 ή 12 εργάτες και σοσιαλιστές και παρέμειναν προφυλακισμένοι επί δίμηνο. Ένας από τους συλληφθέντες, ο Μάργαρης, πέθανε στη φυλακή από τα βασανιστήρια. Ο Στ. Καλλέργης παραπέμφθηκε σε δίκη που έγινε στο Κακουργιοδικείο Χαλκίδας, όπου αθωώθηκε. Η απολογία του δημοσιεύτηκε την 6η Νοεμβρίου του 1894 στην εφημερίδα «Σοσιαλισμός» (όπως μετονομάστηκε ο «Σοσιαλιστής») (εφημερίδα ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ, φύλλα της 11ης Δεκεμβρίου 1977 και της 4ης Δεκεμβρίου 1983).

Έτσι καθιερώθηκε στην Ελλάδα η εργατική πρωτομαγιά, που για αρκετές δεκαετίες αποτελούσε μέρα κινητοποιήσεων της εργατικής τάξης, πολλές φορές μάλιστα αιματηρών (όπως το 1936). Στην εποχή μας – παρά το γεγονός ότι εξαιτίας των μνημονίων έχουμε επιστρέψει σε εργασιακό μεσαίωνα -  ελάχιστοι εργάτες και υπάλληλοι δείχνουν διάθεση να συμμετάσχουν στις πρωτομαγιάτικες εκδηλώσεις που διοργανώνουν οι συνδικαλιστικές παρατάξεις. Οι λόγοι είναι γνωστοί. Όμως με την ιδιώτευσή τους δεν λύνουν τα εργασιακά τους προβλήματα, αλλά τα επιδεινώνουν. Άλλωστε τα αιτήματα των εργατών και υπαλλήλων που εκφράστηκαν με το ψήφισμά τους την 1η Μαΐου 1894 είναι σήμερα επίκαιρα.

prvtomagia

 

http://chronontoulapo.wordpress.com/

2.5.13

AΞΕΧΑΣΤΕΣ ΛΙΔΟΡΙΚΙΩΤΙΚΕΣΠΡΩΤΟΜΑΓΙΕΣ

ΜΙΑ  ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ ΣΤΗ ΡΕΡΕΣΗ…

ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑΤΙΚΕΣ   ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ …

022

   Πρωτομαγιά στην Πεντάπολη , είμαστε στη δεκαετία του 50 , κάπου γύρω απ' το μαγαζάκι του Παπανικολάου , αν θυμόμαστε καλά , σπίτια σχεδόν δεν υπήρχαν εκτός από τους...περιστερώνες που άρχιζε να χτίζει το κράτος , φιλοδοξώντας να δημιουργήσει μια καινούργια...” πόλη ” , την Πεντάπολη , για πολλά-πολλά χρόνια οι Λιδορικιώτες γιόρταζαν την Πρωτομαγιά εκεί , όπου υπήρχαν ελάχιστα σπίτια και απέραντες αλάνες .
   Στη φωτογραφία μας από αριστερά , ο αξέχαστος Γιώργος Ε . Καψάλης , ο Γιάννης ( ; ) Σουβλερός , Ταμιακός υπάλληλος , ο αείμνηστος Γιώργος Ζέκιος και η ..ταπεινότητά μου , τροφαντούλης ων ψάχνω στο κοφίνι για τι άλλο ; για φαί , πίσω στο βάθος διακρίνονται μαθητές , αλλά και μεγάλοι που παρακολουθούσαν τα τότε...πολιτιστικά... δρώμενα( !! ) , όπως θάλεγαν και κάποιοι όψιμοι χωριανοί μας ...λογοτεχνοκουλτουριάρηδες.... κατακαημένη..Αράχωβα....

IMG_0011

Πρωτομαγιά , πάλι , στην  Πεντάπολη , στην  ίδια  δεκαετία  , του ‘50 , στη..” λάκκα “ που  ήταν  και  ..χοροστάσι , οι  Λιδορικιώτες  “ επαγγελματοβιοτέχνες “ , ο  ζωντανότερος πυρήνας της  τότε Λιδορικιώτικης  κοινωνίας , του  δίνουν  και…καταλαβαίνει… Σε  πρώτο  πλάνο , πρώτος  Χρήστος  Γατάκης , Γιάννης  Δημολάς και  Κώστας  Σκούτας , πίσω τρίτος  ο  Θανάσης  Μπήλιος .

   Είχαμε μπει στη δεκαετία του 1950 , το χωριό μας μόλις είχε αρχίσει ν' ανασαίνει , τα σημάδια της πολύχρονης ταλαιπωρίας ήταν ακόμα ολοφάνερα , οι Λιδορικιώτες έκαναν ξερό κουράγιο και άρχισαν να συμμαζεύουν τα κουρέλια τους και να χτίζουν μια καινούργια ζωή , ένα καινούργιο Λιδορίκι , πάνω στα ερείπια και τ' αποκαίδια που άφησαν πίσω τους οι τόσες συμφορές .
   Το χαμόγελο , που είχε για χρόνια χαθεί , άρχισε δειλά-δειλά ν' ανθίζει πάλι στα Λιδορικιώτικα χείλια , το χωριό μας ξαναγεννήθηκε απ' τη στάχτη του , κι' οι χωριανοί με το χαμένο , για χρόνια , κέφι και το παραδοσιακό τους χιούμορ άρχισαν να βλέπουν τη ζωή αλλιώτικα , με αισιοδοξία , οι αυλές ξαναγέμισαν με γλάστρες , οι αργαλειοί βρήκαν πάλι το ρυθμό τους και τ' αηδονάκια , που χρόνια είχαν βουβαθεί  , άρχισαν πάλι να το λένε στη ρεματιά , τα κοπάδια βγήκαν πάλι ελεύθερα στη βοσκή σκορπίζοντας στον πεντακάθαρο αέρα τις μελωδίες των κουδουνιών τους , η όμορφη Λιδορικιώτικη ζωή άρχισε να βρίσκει το ρυθμό της , η νεκρωμένη καρδιά του χωριού μας άρχισε πάλι να χτυπάει...σιγά..σιγά  μεν , αλλά…χτυπάει.. 
Aνασκαλίζοντας λοιπόν τις παιδικές αναμνήσεις , μέσα στα τόσα και τόσα άσχημα , που είχαν μαζευτεί στις τρυφερές μας καρδιές , απ' όσα πέρασε τότε ο τόπος μας , απ' τη δυστυχία και τον πόνο , διάλεξα τις πανέμορφες εικόνες από μια αξέχαστη Λιδορικιώτικη πρωτομαγιά στη Ρέρεση , εικόνες μοναδικές , αναλλοίωτες μετά από τόσα χρόνια πού ‘χουν περάσει , και είναι πράγματι πολλά..πάρα πολλά....

IMG_0010

Υπέροχη , αναμνηστική  φωτογραφία , από  Λιδορικιώτικη  πρωτομαγιά  κάτω  απ’ μια..Πενταπολίτικη  ..αγκορτσιά με  στρωμένα  “ καρπίδια “ και  “ κουρελούδες “ Παρών , όλος  σχεδόν  ο  επαγγελματοβιοτεχνικός  Σύλλογος  Λιδορικίου , που  ήταν , τότε  γιατί  τώρα  δεν…υπάρχει καν , πολύ  ζωντανός και  δραστήριος , με  πάρα  πολλές  δραστηριότητες . Διακρίναμε  από  αριστερά , Ν. Σκούτα , Κ. Σκούτα , ΓΙαν, Δημολά , Δ. Καντζιό , Σάκη Γκομόζια , Μορφία  και  Αννούλα  Πάζα , Πόπη  Γκομόζια , Βούλα Δημολά , Δημ . Βούλγαρη ( Τσελεμεντέ ) …

   Μέρες πριν οι νοικοκυρές είχαν την έγνοια της εκδρομής , κανόνιζαν το...μενού , τι φαγητό θα φτιάξει η κάθε μια , σύμφωνα πάντα με τις δυνατότητες που υπήρχαν τότε και ήταν αρκετά περιορισμένες , πίτες , ντολμάδες , φρεσκοζυμωμένο ψωμί κι' ότι άλλο θα βόηθαγε στην πρωτομαγιάτικη ..καλοπέραση , την είχαμε τόσο ανάγκη άλλωστε μετά απ' τις ταλαιπωρίες και τις στερήσεις τόσων χρόνων...
Η μεταφορά θα γινόταν με το λεωφορειοφορτηγό(!!) του Κώστα (;) Κωστόγιαννη , που έκανε δρομολόγια Λιδορίκι-Αρτοτίνα και φυσικά με τα αυτοκίνητα των...σωμάτων ασφαλείας , δηλαδή τζιπ και 3/4 , συμμετέχοντες ; ο Παπακοράκης , οικογενειακώς , ο Γ.Παπαγεωργίου , Μοίραρχος της Χωρ/κής , Δημοσθένης Παπαθανασόπουλος , Έφορος , μετά της συζύγου του Ρεβέκκας , Τραπεζικοί , Ταμειακοί , Δασικοί , Χωροφύλακες και όλοι σχεδόν οι υπάλληλοι που υπηρετούσαν τότε στο χωριό μας και συμμετείχαν πάντα σ' όλες σχεδόν τις...κοινωνικές εκδηλώσεις του χωριού μας , που δεν ήταν βέβαια και πολλές....

'Ολα λοιπόν ήταν έτοιμα , τα εκδρομικά φαγητά , στα κοφίνια , οι νταμουζάνες με το απαραίτητο κρασί , απ' όλα τα καλούδια είχε ο μπαξές , μα εκείνο που ήταν άφθονο και περίσσευε , ήταν το κέφι , η δίψα για διασκέδαση , όλοι είχαν την ανάγκη να ξεδώσουν , να ξεσκάσουν , πνιγμένοι τόσα χρόνια απ' τις στενοχώριες και τις ταλαιπωρίες , ήταν κι' αυτός ένας τρόπος να ξεφύγουν απ' τη δυστυχία και τη μιζέρια που τους κατάτρωγε , τόσα χρόνια , τη ζωή .
Την προηγούμενη μέρα ο Παπαγεωργίου , ο Μοίραρχος , σχωρεμένος από χρόνια , πήγε με το τζιπ και ...επιθεώρησε το χώρο και έκανε και τη σχετική...χωροταξική μελέτη , κι' έτσι λοιπόν δεν πηγαίναμε στα...τυφλά , η επιχείρηση ήταν απόλυτα οργανωμένη παρακαλώ....
Ανήμερα λοιπόν , πρωί-πρωί φορτώθηκαν τα πράγματα , ταχτοποιήθηκαν στα αυτοκίνητα και με πρώτες- πρώτες τις κυρίες βολευτήκαμε όλοι στο λεωφορειάκι του Κωστόγιαννη και τα ...οχήματα της Αστυνομίας , εμείς βέβαια τα παιδιά , χωθήκαμε όπως-όπως όπου υπήρχε χώρος , άλλωστε ποιόν νοιαζόταν για κάθισμα , μας έφτανε η βόλτα με αυτοκίνητο , η καβάλα όπως λέγαμε τότε , λίγο ήταν ;
Η αναχώρηση είχε πανηγυρικό χαρακτήρα , με τα τραγούδια μας , τα καλαμπούρια και τα πειράγματα που συνεχίστηκαν , ασταμάτητα , μέχρι τη Ρέρεση , διαδρομή όχι και τόσο μικρή ( χρονικά τουλάχιστον ) για την εποχή εκείνη , που οι δρόμοι ήταν στα κακά τους χάλια , αλλά και τα αυτοκίνητα σε ακόμα χειρότερα .
Εγώ στριμωγμένος , πίσω- πίσω στο λεωφορειάκι , καθόμουνα κάτω με την πλάτη ακουμπισμένη στα κοφίνια και τις νταμουζάνες , έχοντας ανάμεσα στα ανοιχτά μου πόδια ένα μπακράτσι με γιαούρτι , σκεπασμένο με μια , κλασσική για την εποχή πια , μπλε καρό πετσέτα και ήμουνα υπεύθυνος για την ασφάλειά του .
Φτάσαμε λοιπόν κάποτε , κόντευε μεσημέρι , στη Ρέρεση βραχνιασμένοι απ' τα τραγούδια και τις φωνές και στρατοπεδεύσαμε στον προκαθορισμένο χώρο , στρώθηκαν οι απαραίτητες κουρελούδες , ανοίχτηκαν τα τροφοδέματα και ξεκίνησε μετά τις ευλογίες του παπά Κοράκη το πανηγύρι , παιχνίδια , τραγούδια , πειράγματα , γέλια και φωνές αντιλαλούσαν στη ρεματιά που ήταν δίπλα μας , ενώ απ' το χάνι , που ήταν λίγο πιο πάνω , μας κοίταγαν με  περιέργεια και μας χαιρετούσαν .
Όπως ήταν επόμενο , τσάκα-τσάκα στήθηκε χορός και σε λίγο το γλέντι άναψε του καλού καιρού , όλοι ξεφάντωναν σαν μικρά παιδιά , όλες οι έγνοιες είχαν μείνει στο χωριό , εδώ υπήρχε μόνο κέφι , γλέντι και ξενοιασιά , πραγματικό παραλήρημα....
Τα παιδιά παρέες - παρέες παίζαμε όλα τα παιχνίδια της ..εποχής , κρυφτό , κυνηγητό , μακριά γαϊδούρα , μπάλα , στριφογυρίζοντας ανάμεσα στο χορό και τα..τραπέζια τσιμπολογώντας απ' τα απλωμένα πάνω στις κουρελούδες φαγητά , φροντίζοντας να φέρνουμε νερό από έναν άμπλα ( μικρή  πηγή ) , που ήταν παρά κάτω , κοντά στη ρεματιά , κι' αφού ξεθεωθήκαμε απ' το τρεχαλητό αρχίσαμε το μπιζ και τα σχετικώς πιο ξεκούραστα παιχνίδια ενώ οι μεγάλοι χόρευαν και τραγουδούσαν ασταμάτητα .
Μεταξύ των εκδρομέων ήταν κι' όλη ,σχεδόν , η αστυνομική δύναμη του Λιδορικίου , ένας δε χωροφύλακας , Νιόνιο τον έλεγαν θυμάμαι , ήταν φοβερός καλαμπουρτζής και έκανε διάφορα αστεία νουμεράκια , είχε κι' ένα ψεύτικο μουστάκι , που μια το φορούσε και μια τόβγαζε και στην αρχή μας έκανε μεγάλη εντύπωση , σε κάποιο ...χορευτικό λοιπόν νούμερο , σε στυλ καν-καν , τούφυγε το παπούτσι που αφού διέγραψε μια τροχιά αρκετών μέτρων , περνώντας πάνω απ' τα κεφάλια των χορευτών , προσγιαουρτώθηκε ..ανωμάλως μέσα στο μπακράτσι με το γιαούρτι κάνοντας όλους ήταν γύρω απ' αυτό κάτασπρους . Το γέλιο που έπεσε φυσικά και δεν περιγράφεται , όπως είναι δύσκολο να περιγραφεί η ατμόσφαιρα που επικρατούσε όλη την ώρα απ' τη στιγμή που φτάσαμε , σιγά-σιγά κατέβηκαν κι' απ' το χάνι περαστικοί και έγιναν ένα με μας και ήμασταν πια όλοι μια μεγάλη-μεγάλη παρέα που ξεφάντωνε .
Σιγά-σιγά όμως απ' το φαγητό , το κρασί, το χορό και το τραγούδι άρχισε να εμφανίζεται και η νύστα , πολλοί λοιπόν ξάπλωσαν στον ίσκιο , κάτω απ' τα δέντρα που ήταν γύρω , και πήραν και τον υπνάκο τους ενώ ο χορός , το φαγοπότι και το τραγούδι καλά κρατούσαν .
Μόλις ο ήλιος άρχισε να πέφτει άρχισαν οι ετοιμασίες της επιστροφής , μαζεύτηκαν όλα τα συμπράγκαλα , ο χορός βέβαια συνεχιζόταν , και σε κάποια στιγμή δόθηκε το πρόσταγμα της ...αναχώρησης , που έγινε βέβαια με βαριά καρδιά , έτσι όμως είναι τα ωραία πράγματα στη ζωή μας , κρατάνε , δυστυχώς ...πολύ-πολύ.. λίγο....
Το άσχημο είναι πως από αυτή την ονειρεμένη Πρωτομαγιά , δεν έχουν περισωθεί φωτογραφίες ( που  να  βρεθούν  τότε  φωτογραφικές  μηχανές ) , για να μη σας αφήσουμε όμως παραπονεμένους δημοσιεύουμε  φωτογραφίες από  άλλες Λιδορικιώτικες  Πρωτομαγιές , κυρίως  στην  Πεντάπολη .

Πρωτομαγιά

Δωρική  πρωτομαγιά , στις  αρχές  του  20ου  αιώνα . Στους  στύλους του Ολυμπίου  Διός , μαζεύονταν όλοι  οι  Δωριείς , Λιδορικιώτες  και  όχι  μόνο , τσοπάνηδες , που  έβοσκαν  εκεί  γύρω τα..” πράματά “ τους , καλοντυμένοι , με  φουστανέλες ή  …φράγκικα , και  έκαναν  αξέχαστα Πρωτομαγιάτικα  γλέντια , ενώ  ολόγυρα μαζεύονταν και  γλεντούσαν  κι’ αυτοί , πολλοί  Αθηναίοι …

    Καλή  “ Πρωτομαγιά “ , να  περνάτε  καλά

   Απ’ το  “ Λιδορίκι “ με  αγάπη  και…νοσταλγία ….Κ.Κ.

1.5.12

ΜΙΑ ΑΞΕΧΑΣΤΗ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ ΣΤΗ ΡΕΡΕΣΗ…

 

ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑΤΙΚΕΣ   ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ …

022

Πρωτομαγιά στην Πεντάπολη , είμαστε στη δεκαετία του 50 , κάπου γύρω απ' το μαγαζάκι του Παπανικολάου , αν θυμόμαστε καλά , σπίτια σχεδόν δεν υπήρχαν εκτός από τους...περιστερώνες που άρχιζε να χτίζει το κράτος , φιλοδοξώντας να δημιουργήσει μια καινούργια...” πόλη ” , την Πεντάπολη , για πολλά-πολλά χρόνια οι Λιδορικιώτες γιόρταζαν την Πρωτομαγιά εκεί , όπου υπήρχαν ελάχιστα σπίτια και απέραντες αλάνες .
Στη φωτογραφία μας από αριστερά , ο αξέχαστος Γιώργος Ε . Καψάλης , ο Γιάννης ( ; ) Σουβλερός , Ταμιακός υπάλληλος , ο αείμνηστος Γιώργος Ζέκιος και η ..ταπεινότητά μου , τροφαντούλης ων ψάχνω στο κοφίνι για τι άλλο ; για φαί , πίσω στο βάθος διακρίνονται μαθητές , αλλά και μεγάλοι που παρακολουθούσαν τα τότε...πολιτιστικά... δρώμενα( !! ) , όπως θάλεγαν και κάποιοι όψιμοι χωριανοί μας ...λογοτεχνοκουλτουριάρηδες.... κατακαημένη..Αράχωβα....

 

IMG_0011

Πρωτομαγιά , πάλι , στην  Πεντάπολη , στην  ίδια  δεκαετία  , του ‘50 , στη..” λάκκα “ που  ήταν  και  ..χοροστάσι , οι  Λιδορικιώτες  “ επαγγελματοβιοτέχνες “ , ο  ζωντανότερος πυρήνας της  τότε Λιδορικιώτικης  κοινωνίας , του  δίνουν  και…καταλαβαίνει… Σε  πρώτο  πλάνο , πρώτος  Χρήστος  Γατάκης , Γιάννης  Δημολάς και  Κώστας  Σκούτας , πίσω τρίτος  ο  Θανάσης  Μπήλιος .

Είχαμε μπει στη δεκαετία του 1950 , το χωριό μας μόλις είχε αρχίσει ν' ανασαίνει , τα σημάδια της πολύχρονης ταλαιπωρίας ήταν ακόμα ολοφάνερα , οι Λιδορικιώτες έκαναν ξερό κουράγιο και άρχισαν να συμμαζεύουν τα κουρέλια τους και να χτίζουν μιά καινούργια ζωή , ένα καινούργιο Λιδωρίκι , πάνω στα ερείπια και τ' αποκαίδια που άφησαν πίσω τους οι τόσες συμφορές .
Το χαμόγελο , που είχε για χρόνια χαθεί , άρχισε δειλά-δειλά ν' ανθίζει πάλι στα Λιδορικιώτικα χείλια , το χωριό μας ξαναγεννήθηκε απ' τη στάχτη του , κι' οι χωριανοί με το χαμένο , για χρόνια , κέφι και το παραδοσιακό τους χιούμορ άρχισαν να βλέπουν τη ζωή αλλιώτικα , με αισιοδοξία , οι αυλές ξαναγέμισαν με γλάστρες , οι αργαλειοί βρήκαν πάλι το ρυθμό τους και τ' αηδονάκια , που χρόνια είχαν βουβαθεί  , άρχισαν πάλι να το λένε στη ρεματιά , τα κοπάδια βγήκαν πάλι ελεύθερα στη βοσκή σκορπίζοντας στον πεντακάθαρο αέρα τις μελωδίες των κουδουνιών τους , η όμορφη Λιδορικιώτικη ζωή άρχισε να βρίσκει το ρυθμό της , η νεκρωμένη καρδιά του χωριού μας άρχισε πάλι να χτυπάει...σιγά..σιγά  μεν , αλλά…χτυπάει.. 
Aνασκαλίζοντας λοιπόν τις παιδικές αναμνήσεις , μέσα στα τόσα και τόσα άσχημα , που είχαν μαζευτεί στις τρυφερές μας καρδιές , απ' όσα πέρασε τότε ο τόπος μας , απ' τη δυστυχία και τον πόνο , διάλεξα τις πανέμορφες εικόνες από μια αξέχαστη Λιδορικιώτικη πρωτομαγιά στη Ρέρεση , εικόνες μοναδικές , αναλλοίωτες μετά από τόσα χρόνια πού ‘χουν περάσει , και είναι πράγματι πολλά..πάρα πολλά....

 

IMG_0010

  Υπέροχη , αναμνηστική  φωτογραφία , από  Λιδορικιώτικη  πρωτομαγιά  κάτω  απ’ μια..Πενταπολίτικη  ..αγκορτσιά με  στρωμένα  “ καρπίδια “ και  “ κουρελούδες “ Παρών , όλος  σχεδόν  ο  επαγγελματοβιοτεχνικός  Σύλλογος  Λιδορικίου , που  ήταν , τότε  γιατί  τώρα  δεν…υπάρχει καν , πολύ  ζωντανός και  δραστήριος , με  πάρα  πολλές  δραστηριότητες . Διακρίναμε  από  αριστερά , Ν. Σκούτα , Κ. Σκούτα , ΓΙαν, Δημολά , Δ. Καντζιό , Σάκη Γκομόζια , Μορφία  και  Αννούλα  Πάζα , Πόπη  Γκομόζια , Βούλα Δημολά , Δημ . Βούλγαρη ( Τσελεμεντέ ) …

 


Μέρες πριν οι νοικοκυρές είχαν την έγνοια της εκδρομής , κανόνιζαν το...μενού , τι φαγητό θα φτιάξει η κάθε μια , σύμφωνα πάντα με τις δυνατότητες που υπήρχαν τότε και ήταν αρκετά περιορισμένες , πίτες , ντολμάδες , φρεσκοζυμωμένο ψωμί κι' ότι άλλο θα βόηθαγε στην πρωτομαγιάτικη ..καλοπέραση , την είχαμε τόσο ανάγκη άλλωστε μετά απ' τις ταλαιπωρίες και τις στερήσεις τόσων χρόνων...
Η μεταφορά θα γινόταν με το λεωφορειοφορτηγό(!!) του Κώστα (;) Κωστόγιαννη , που έκανε δρομολόγια Λιδορίκι-Αρτοτίνα και φυσικά με τα αυτοκίνητα των...σωμάτων ασφαλείας , δηλαδή τζιπ και 3/4 , συμμετέχοντες ; ο Παπακοράκης , οικογενειακώς , ο Γ.Παπαγεωργίου , Μοίραρχος της Χωρ/κής , Δημοσθένης Παπαθανασόπουλος , Έφορος , μετά της συζύγου του Ρεβέκκας , Τραπεζικοί , Ταμειακοί , Δασικοί , Χωροφύλακες και όλοι σχεδόν οι υπάλληλοι που υπηρετούσαν τότε στο χωριό μας και συμμετείχαν πάντα σ' όλες σχεδόν τις...κοινωνικές εκδηλώσεις του χωριού μας , που δεν ήταν βέβαια και πολλές....


'Ολα λοιπόν ήταν έτοιμα , τα εκδρομικά φαγητά , στα κοφίνια , οι νταμουζάνες με το απαραίτητο κρασί , απ' όλα τα καλούδια είχε ο μπαξές , μα εκείνο που ήταν άφθονο και περίσσευε , ήταν το κέφι , η δίψα για διασκέδαση , όλοι είχαν την ανάγκη να ξεδώσουν , να ξεσκάσουν , πνιγμένοι τόσα χρόνια απ' τις στενοχώριες και τις ταλαιπωρίες , ήταν κι' αυτός ένας τρόπος να ξεφύγουν απ' τη δυστυχία και τη μιζέρια που τους κατάτρωγε , τόσα χρόνια , τη ζωή .
Την προηγούμενη μέρα ο Παπαγεωργίου , ο Μοίραρχος , σχωρεμένος από χρόνια , πήγε με το τζιπ και ...επιθεώρησε το χώρο και έκανε και τη σχετική...χωροταξική μελέτη , κι' έτσι λοιπόν δεν πηγαίναμε στα...τυφλά , η επιχείρηση ήταν απόλυτα οργανωμένη παρακαλώ....
Ανήμερα λοιπόν , πρωί-πρωί φορτώθηκαν τα πράγματα , ταχτοποιήθηκαν στα αυτοκίνητα και με πρώτες- πρώτες τις κυρίες βολευτήκαμε όλοι στο λεωφορειάκι του Κωστόγιαννη και τα ...οχήματα της Αστυνομίας , εμείς βέβαια τα παιδιά , χωθήκαμε όπως-όπως όπου υπήρχε χώρος , άλλωστε ποιόν νοιαζόταν για κάθισμα , μας έφτανε η βόλτα με αυτοκίνητο , η καβάλα όπως λέγαμε τότε , λίγο ήταν ;
Η αναχώρηση είχε πανηγυρικό χαρακτήρα , με τα τραγούδια μας , τα καλαμπούρια και τα πειράγματα που συνεχίστηκαν , ασταμάτητα , μέχρι τη Ρέρεση , διαδρομή όχι και τόσο μικρή ( χρονικά τουλάχιστον ) για την εποχή εκείνη , που οι δρόμοι ήταν στα κακά τους χάλια , αλλά και τα αυτοκίνητα σε ακόμα χειρότερα .
Εγώ στριμωγμένος , πίσω- πίσω στο λεωφορειάκι , καθόμουνα κάτω με την πλάτη ακουμπισμένη στα κοφίνια και τις νταμουζάνες , έχοντας ανάμεσα στα ανοιχτά μου πόδια ένα μπακράτσι με γιαούρτι , σκεπασμένο με μια , κλασσική για την εποχή πια , μπλε καρό πετσέτα και ήμουνα υπεύθυνος για την ασφάλειά του .
Φτάσαμε λοιπόν κάποτε , κόντευε μεσημέρι , στη Ρέρεση βραχνιασμένοι απ' τα τραγούδια και τις φωνές και στρατοπεδεύσαμε στον προκαθορισμένο χώρο , στρώθηκαν οι απαραίτητες κουρελούδες , ανοίχτηκαν τα τροφοδέματα και ξεκίνησε μετά τις ευλογίες του παπά Κοράκη το πανηγύρι , παιχνίδια , τραγούδια , πειράγματα , γέλια και φωνές αντιλαλούσαν στη ρεματιά που ήταν δίπλα μας , ενώ απ' το χάνι , που ήταν λίγο πιο πάνω , μας κοίταγαν με  περιέργεια και μας χαιρετούσαν .
Όπως ήταν επόμενο , τσάκα-τσάκα στήθηκε χορός και σε λίγο το γλέντι άναψε του καλού καιρού , όλοι ξεφάντωναν σαν μικρά παιδιά , όλες οι έγνοιες είχαν μείνει στο χωριό , εδώ υπήρχε μόνο κέφι , γλέντι και ξενοιασιά , πραγματικό παραλήρημα....
Τα παιδιά παρέες - παρέες παίζαμε όλα τα παιχνίδια της ..εποχής , κρυφτό , κυνηγητό , μακριά γαϊδούρα , μπάλα , στριφογυρίζοντας ανάμεσα στο χορό και τα..τραπέζια τσιμπολογώντας απ' τα απλωμένα πάνω στις κουρελούδες φαγητά , φροντίζοντας να φέρνουμε νερό από έναν άμπλα ( μικρή  πηγή ) , που ήταν παρά κάτω , κοντά στη ρεματιά , κι' αφού ξεθεωθήκαμε απ' το τρεχαλητό αρχίσαμε το μπιζ και τα σχετικώς πιο ξεκούραστα παιχνίδια ενώ οι μεγάλοι χόρευαν και τραγουδούσαν ασταμάτητα .
Μεταξύ των εκδρομέων ήταν κι' όλη ,σχεδόν , η αστυνομική δύναμη του Λιδορικίου , ένας δε χωροφύλακας , Νιόνιο τον έλεγαν θυμάμαι , ήταν φοβερός καλαμπουρτζής και έκανε διάφορα αστεία νουμεράκια , είχε κι' ένα ψεύτικο μουστάκι , που μια το φορούσε και μια τόβγαζε και στην αρχή μας έκανε μεγάλη εντύπωση , σε κάποιο ...χορευτικό λοιπόν νούμερο , σε στυλ καν-καν , τούφυγε το παπούτσι που αφού διέγραψε μια τροχιά αρκετών μέτρων , περνώντας πάνω απ' τα κεφάλια των χορευτών , προσγιαουρτώθηκε ..ανωμάλως μέσα στο μπακράτσι με το γιαούρτι κάνοντας όλους ήταν γύρω απ' αυτό κάτασπρους . Το γέλιο που έπεσε φυσικά και δεν περιγράφεται , όπως είναι δύσκολο να περιγραφεί η ατμόσφαιρα που επικρατούσε όλη την ώρα απ' τη στιγμή που φτάσαμε , σιγά-σιγά κατέβηκαν κι' απ' το χάνι περαστικοί και έγιναν ένα με μας και ήμασταν πια όλοι μια μεγάλη-μεγάλη παρέα που ξεφάντωνε .
Σιγά-σιγά όμως απ' το φαγητό , το κρασί, το χορό και το τραγούδι άρχισε να εμφανίζεται και η νύστα , πολλοί λοιπόν ξάπλωσαν στον ίσκιο , κάτω απ' τα δέντρα που ήταν γύρω , και πήραν και τον υπνάκο τους ενώ ο χορός , το φαγοπότι και το τραγούδι καλά κρατούσαν .
Μόλις ο ήλιος άρχισε να πέφτει άρχισαν οι ετοιμασίες της επιστροφής , μαζεύτηκαν όλα τα συμπράγκαλα , ο χορός βέβαια συνεχιζόταν , και σε κάποια στιγμή δόθηκε το πρόσταγμα της ...αναχώρησης , που έγινε βέβαια με βαριά καρδιά , έτσι όμως είναι τα ωραία πράγματα στη ζωή μας , κρατάνε , δυστυχώς ...πολύ-πολύ.. λίγο....
Το άσχημο είναι πως από αυτή την ονειρεμένη Πρωτομαγιά , δεν έχουν περισωθεί φωτογραφίες ( που  να  βρεθούν  τότε  φωτογραφικές  μηχανές ) , για να μη σας αφήσουμε όμως παραπονεμένους δημοσιεύουμε  φωτογραφίες από  άλλες Λιδορικιώτικες  Πρωτομαγιές , κυρίως  στην  Πεντάπολη .

Πρωτομαγιά

Δωρική  πρωτομαγιά , στις  αρχές  του  20ου  αιώνα . Στους  στύλους του Ολυμπίου  Διός , μαζεύονταν όλοι  οι  Δωριείς , Λιδορικιώτες  και  όχι  μόνο , τσοπάνηδες , που  έβοσκαν  εκεί  γύρω τα..” πράματά “ τους , καλοντυμένοι , με  φουστανέλες ή  …φράγκικα , και  έκαναν  αξέχαστα Πρωτομαγιάτικα  γλέντια , ενώ  ολόγυρα μαζεύονταν και  γλεντούσαν  κι’ αυτοί , πολλοί  Αθηναίοι …

    Καλή  “ Πρωτομαγιά “ , να  περνάτε  καλά

   Απ’ το  “ Λιδορίκι “ με  αγάπη  και…νοσταλγία ….Κ.Κ.-

ΝΟΣΤΑΛΓΙΚΕΣ ΛΙΔΟΡΙΚΙΩΤΙΚΕΣ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΕΣ ..

 

ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ  ΧΩΡΙΑΝΩΝ  ΜΑΣ .

205

  Μία πολύ όμορφη , αλλά και πολύ..ταλαιπωρημένη φωτογραφία , από κάποια αξέχαστη Λιδορικιώτικη Πρωτομαγιά , στην Πεντάπολη , στην αρχή της δεκαετίας του ‘50 . Πρώτος στο  χορό , ο  αείμνηστος Δημοσθένης  Παπαθανασόπουλος ή…” Ρεβέκκος “ , λόγω…συζύγου , έφορος  Δωρίδος τον  κρατάει  η γυναίκα του  ..Γάτου , εφοριακού υπαλλήλου , τρίτος  Γιάννης  Γεωργίου ή  Γαζόγιαννος ,  η Ρεβέκκα  Παπαθανασοπούλου , ο…Γάτος , η  Γιούλα Κούστα  - Γεωργίου , γυναίκα  του  Γαζόγιαννου και τελευταία η  Αγγελική  Καψάλη .

           ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ  ΣΤΟ  ΠΑΛΙΟ  ΛΙΔΟΡΙΚΙ

   Κάθε χρόνο , τέτοια εποχή , που πλησιάζει ο Μάϊος και που εδώ στην Αυστραλία ετοιμαζόμαστε για το χειμώνα , το μυαλό μου ..πετάει στο Λιδορίκι , το αγαπημένο μου χωριό , κι’ αναπολώ , εκείνα τα ξέγνοιαστα χρόνια της παιδικής μου ζωής και θυμάμαι πόσο ωραία γιορτάζαμε την Πρωτομαγιά , μαζεύοντας αγριολούλουδα και πλέκοντας στεφάνια .

   Την πρώτη Πρωτομαγιά που θυμάμαι στη ζωή μου ήταν γύρω στο 1942-43 , όταν η μητέρα μου με ξύπνησε πρωί-πρωί , μόλις ανέτειλε ο ήλιος απέναντι στο βουνό , και μου είπε : Πήγαινε να βοσκήσεις τις γίδες , προτού αρχίσει η ζέστη .

   Παίρνοντας μια φέτα ψωμί με ζάχαρη , ξεκίνησα τρώγοντας . Όταν έφτασα κοντά στο νεκροταφείο , κοντά στου Τσίγκα τις τσαγαλιές , είδα να έρχεται απ’ την απέναντι πλευρά μια απ’ τις ωραιότερες κοπέλες του χωριού , της εποχής εκείνης . Ήταν η Αρετή Γεροδήμου  ( του Τσαγκάρη ) . Αφού ανταλλάξαμε καλημέρα , εγώ παραξενεμένη τη ρώτησα από που έρχεται τόσο πρωί , και κείνη μου απάντησε : Πήγα να πιάσω το Μάη , και πράγματι η κοπέλα κρατούσε μια ανθοδέσμη με ωραία αγριολούλουδα . Τότε αμέσως , κάτι ξύπνησε μέσα μου , γύρισα και είδα όλη τη φύση πνιγμένη στο πράσινο και στα λουλούδια .

    Τότε  ένοιωσα μέσα μου τη γιορτή της Πρωτομαγιάς ..

              Δέσποινα  Στρούζα – Γιαλελόγλου

                            Αυστραλία

   Η πανέμορφη , μα και..νοσταλγική , αυτή ανάμνηση της αγαπημένης χωριανής και φίλης , Δέσποινας , δημοσιεύτηκε στη Λιδορικιώτικη εφημερίδα “ Λιδωρίκι “ τον Απρίλιο 1984 , αριθ.φύλλου  29 .

Π Ρ Ω Τ Ο Μ Α Γ Ι Α..

 

 

        ΛΑΟΓΡΑΦΙΆ -  ΕΘΙΜΑ  - ΔΟΞΑΣΙΕΣ

image

   Όπως λέει και ένα παλιό τραγουδάκι,
«Ο Μάιος μας έφτασε», και εμείς με «ταχύ βήμα»,
ας πάμε να γνωρίσουμε αυτόν τον μήνα μέσα από την λαογραφία μας, τα ήθη και τα έθιμα της χώρας μας.
   Πάμε να γνωρίσουμε λίγο «διαφορετικά» τον Μάη με τα Λουλούδια, τον ανοιξιάτικο.
   Ο Μάης είναι ένας μήνας «διπρόσωπος»,
καλός και κακός μαζί. Ο Μάης είναι «καλομηνας»,
είναι «λούλουδος – πράσινος, τριανταφυλλάς»,
αλλά είναι συγχρόνως και καταραμένος.
«Του Μάη η ώρα να σ’ εύρει», λένε για να καταραστούν,
η απεύχονται λέγοντας «να μην σ’ εύ
ρει η κακιά ώρα του Μάη».
   Στην Ελληνική παράδοση το Μάη γιορτάζουμε τα «ΡΟΥΣΑΛΙΑ» που είναι γιορτή των νεκρών.
   Το Σάββατο της πεντηκοστής,  το οποίο είναι το Μέγα Ψυχοσάββατο,  λέγεται «του Ρουσαλιού το Σάββατο».
   Είναι μέρα αποφράδα, και δεν κάνει να αρχίσεις τίποτα εκείνη την ημέρα, ούτε να δουλέψεις – ιδίως οι γυναίκες δεν πρέπει να ράψουν, γιατί πιστεύουν πως αν ράψουν,
τρυπούν με το βελόνι τις ψυχές των νεκρών.
   Είναι πανελλήνια πίστη, ότι του Ρουσαλιού τοΣάββατο «κλειού
νται» όπως λένε οι ψυχές , και πηγαίνει καθεμιά στον τόπο της,γιατί από την Ανάσταση ως την Πεντηκοστή, είναι ελεύθερες να τριγυρνούν στον πάνω κόσμο.
   Στην Αίγινα, τη χάρη αυτή την απέκτησαν οι ψυχές με την μεσιτεία της Παναγίας, η οποία όταν πέθανε, έκανε ένα ταξίδι στην κόλαση, είδε τα βάσανα που τραβούν οι κολασμένοι,και τόσο πολύ λυπήθηκε, ώστε παρακάλεσε το γιο της , να χαρίσει στις κολασμένες ψυχές πενήντα μέρες το χρόνο, από την Ανάσταση ως την Πεντηκοστή, και να τις αφήσει να ανεβαίνουν τότε στη γη , ανάμεσα στους ζωντανούς.
  Ο Φόβος των νεκρών είναι το Μάη  ένα έντονο συναίσθημα , που έχει δημιουργήσει  και μια σειρά από απαγορεύσεις.
   Πρώτη και κύρια απαγόρευση, είναι να γίνονται γάμοι το Μάη.
   Ο Μάης είναι ολόκληρος αφιερωμένος στους νεκρούς,
γι αυτό και στη διάρκεια του  δεν πρέπει τίποτα να αρχίζει,
και μάλιστα ο έγγαμος βίος.
   Το Μάη δε φυτεύουμε, ούτε στεφανωνόμαστε λένε στην Κέρκυρα,το ‘χουμε για κακό. Το λέει και το τραγούδι.
«Ο Κωνσταντίνος ο μικρός, κι ο μικροπαντρεμένος,
Το Μάη φυτείαν εφύτευε, το Μάη γυναίκα πήρε….».
   Και το τι τράβηξε, το λέει το ίδιο το τραγούδι.
Οι τρεις πρώτες μέρες του Μάη, λέγονται σε πολλά μέρη «δρίμες», μέρες δηλαδή με περιεχόμενο δριμύ, οξύ.
   Τις μέρες αυτές δεν αρχίζουν καμιά δουλειά,
ούτε οι γυναίκες μπουγαδιάζουν,  αλλά ούτε και οι άντρες «αυλακιάζουν» κήπους.
   Η τρίτη Μαΐου, είναι η μέρα που συγκεντρώνει
την κακή δύναμη του Μάη.Είναι της ΑΓΙΑΣ ΜΑΥΡΑΣ,
όπου για διάφορους λόγους δεν κάνουν δουλειές.
   Στην Κύπρο δεν κάνουν δουλειές της Αγίας Μαύρας,
για να μη γεμίσει το σπίτι μαύρες (κατσαρίδες).
   Στην παλιά Αθήνα, αυτήν την γιορτή οι γυναίκες δεν έπιαναν βελόνα, για να μην βγάλουν σπυριά, που επίσης τα έλεγαν μαύρες, ενώ στη Ήπειρο, της Αγίας Μαύρας δεν κάνουν χωράφι ,  γιατί θα πάθουν ζημιά.
   Ένας, λένε, που έκανε χωράφι της Αγίας Μαύρας,
με δυο μαύρα βόδια (όλα μαύρα) έμεινε με τη βουκέντρα στο χέρι, γιατί του ψόφησαν και τα δυο.
   Μια ακόμα αποφράδα μέρα του Μάη, είναι η όγδοη,
που είναι και η μνήμη του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου,
ο οποίος σε πολλά μέρη ονομάζεται «Αι Γιάννης Χαλαζά
ς,
η Βροχάρης».
   Εδώ έχουμε φανερή την κακιά δύναμη του Μάη,
τον κίνδυνο που απειλεί τα σπαρτά, τα οποία είναι σχεδόν ώριμα για θερισμό.
   Η κακιά δύναμη, είναι η βροχή, και το χαλάζι.
   Μια παροιμία λέει. «Στων αμαρτωλών τη χώρα, το Μάη μήνα βρέχει», η «Στο κακορίζικο χωριό, το Μαν το βρέχει το νερό».
Την πρωτομαγιά ο κίνδυνος που παραμονεύει, προέρχεται από τα μάγια.
Μάης – μάγια- μαγεύω-μάγισσες, λέξεις που συνδέονται μαζί τους.
   Γιατί άραγε το Μάη, όπως λέει ο λαός μας πιάνουν τα μάγια;
Στην ανατολική Θράκη, στο Σαμακοβι, υπάρχουν ένα σωρό ιστορίες ,για τα «μάγια» του Μάη.
   Μια από αυτές λέει ότι κάποιος έβγαινε ολοτσίτσιδος από το σπίτι του,και πλάγιαζε έτσι μέσα στο χωράφι μέσα σπαρτά.
   Εκεί που πλάγιαζε, όλο το γέννημα έπεφτε,  έλεγε λόγια μαγικά, και πλάγιαζε όλο το χωράφι , σαν να ‘χε πέσει χαλάζι .   

   Μόνο τρία στάχια μένανε όρθια, και αυτά τα έπαιρνε, και τα πήγαινε στο δικό του χωράφι,  στο οποίο το στάρι γινόταν πολύ.
Έτσι, ο «μάγος» η η «μάγισσα», έκλεβε όλο το ξένο «μπερκέτι»,  δηλαδή όλο τον πλούτο, την αφθονία.
   Και ας δούμε και τις καλές ιδιότητες, η αν θέλετε, το «καλό πρόσωπο» του Μάη, , μια και είδαμε μερικές από τις κακές.
   Είναι η δύναμη της βλάστησης, της γονιμότητας, της αναπαραγωγής.
   Αυτή τη δύναμη,  οι άνθρωποι θέλουν να την μοιραστούν με την φύση, και να την προκαλέσουν στον εαυτό τους.
   Φορείς της γονιμότητας, είναι οι γυναίκες,γι αυτό και η πρωτομαγιά είναι στα περισσότερα μέρη γυναικεία γιορτή.
«Γυναικίτικη γιορτή η πρωτομαγιά» λένε στη Θράκη.
   Το σύμβολο της δύναμης της φύσης κατά την παράδοση μας,  είναι το Μαγιάτικο στεφάνι.
   Κρεμώντας το στην πόρτα του σπιτιού μας,
μεταδίδουμε με μαγικό τρόπο και στον εαυτό μας τη δύναμη της φύσης.
   Είχε παλιά σημασία ακόμα και ο τρόπος  με τον οποίο κατασκευαζόταν το στεφάνι σε διάφορα ελληνικά μέρη.
   Στη Σμύρνη για παράδειγμα, την παραμονή της πρωτομαγιάς οι γυναίκες πήγαιναν στην εξοχή,
και έκοβαν απ’ όλα τα πράγματα που ‘χουν καρπό:
σιτάρι, κριθάρι, συκιά με σύκα, σκόρδο, κρομμύδι,
αμυγδαλιά με τα’ αμύγδαλα, ροδιά με το ρόδι,
και τα κρεμούσαν στην πόρτα του σπιτιού από πάνω.
   Αυτός ήταν ο Μαης, και τον είχαν κρεμασμένο μέχρι
και του Αϊ Γιάννη του Θεριστή.
Τότε τον έβγαζαν, και τον έριχναν στην «φουναρα»
(φωτιά του Αϊ Γιάννη).
   Στο Αϊ
βαλί (όπως πριν δεκαπέντε χρόνια μου είπε μια γιαγιά) σε κάθε στεφάνι έβαζαν κι ένα σκόρδο,
για τη βασκανία, ένα αγκάθι για τον εχθρό, κι ένα στάχυ για την καλοχρονιά.
   Αυτά φίλοι μου είναι μερικά στοιχεία, που αφορούν τον Μάη, αλλά και κάποιες από τις «δοξασίες» και συνήθειες του λαού μας.
   Πολλά από αυτά έχουν χαθεί, μαζί με τους παππούδες
και τις γιαγιάδες που έφυγαν από κοντά μας,
   Καλό είναι όσοι γνωρίζουν από τους γηραιότερους ιστορίες, έθιμα, τραγούδια, να τα περνούν στα παιδιά τους,
γιατί ήδη έχουν χαθεί πολλές από τις «ρίζες» μας.

          Καλή  σας  μέρα , καλή  “ π ρ ω τ ο μ α γ ι ά  “…..Κ.Κ.-