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반성소수자 수사

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반성소수자 수사(反性少數者 修辭, Anti-LGBTQ rhetoric)는 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더, 퀴어(LGBTQ+)를 비하하기 위해 사용되는 주제, 캐치프레이즈, 표어 등으로 구성된다. 반성소수자 수사는 널리 혐오 발언의 일종으로 간주되며,[1] 네덜란드,[2] 노르웨이,[3] 스웨덴과 같은 국가에서는 불법이다.[4]

반성소수자 수사는 종종 도덕적 공황과 음모론으로 이루어진다. 성소수자 권리운동과 개인들은 과거 반유대주의적 유대인 대상 음모론이나 공산주의자를 겨냥한 음모론과 유사하게, 국가 체제를 전복시키려는 외세의 세력으로 묘사되곤 한다.[5][6][7]

외세의 음모론

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1969년, 그리스 군사정권은 유럽 인권 조약 위반 사실이 밝혀진 후 유럽 평의회를 탈퇴하며, 유럽 인권 위원회가 "헬레니즘 가치에 대항하는 동성애자와 공산주의자들의 음모"라고 비난했다.[8]

헝가리와 폴란드 정부가 주도하는 이러한 담론은 성소수자 권리운동이 유럽 연합과 같은 외부 세력에 의해 통제되고 있으며, 국가의 독립과 서구 문명에 대한 위협이라고 주장한다.[9][10][11][12] 러시아 정부 역시 자국 내 반정부 시위와 유로마이단을 성소수자 음모의 결과로 묘사해 왔다.[12] 나아가 러시아는 스스로를 유럽 국가로 여기면서도, 자국의 가치가 유럽 연합의 가치와는 완전히 다르다고 주장한다. 특히 러시아는 독자적인 반성소수자 가치를 전파함으로써 EU의 가치와 거리를 두고 있다.[13]

이데올로기로서의 성소수자

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2019년 가제타 폴스카 신문이 배포한 성소수자 청정지대 스티커

2013년, 보수 블로그인 아메리칸 씽커는 "LGBT 이데올로기"라는 표현을 사용한 여러 기사를 게재했다.[14] 이탈리아의 가톨릭 철학자인 로베르토 마르케시니([[:it:{{{3}}}|이탈리아어판]])는 2015년 기사에서 이 용어를 사용하며 이를 기존의 "젠더 이데올로기" 개념과 동일시했다. 그는 기사에서 두 용어에 대한 명확한 정의를 내리지는 않았다.[14][15] 2017년에는 말레이시아와 인도네시아의 여러 보수 이슬람 정치인들이 "LGBT 이데올로기"를 비난하고 나섰다.[14][16]

2019년 8월 1일 강론에서 폴란드의 대주교 마레크 옝드라셰프스키는 "LGBT 이데올로기"를 "무지개 역병"이라 부르며, 이를 공산주의의 "빨간 역병"에 비유했다.[17][18] 이후 체코의 추기경 도미니크 두카 또한 "LGBT 이데올로기"에 대해 언급했으나, 체코 사회는 세속적이고 가톨릭 교회의 정치적 영향력이 낮아 그의 발언은 큰 파장을 일으키지 못했다.[14] 2019년 9월, 폴란드를 연구하는 케임브리지 대학교 강사 스탠리 빌은 "정부 인사들과 관영 매체의 악의적인 암시와 함께 'LGBT 이데올로기'에 대한 공포 조성이 폴란드에서 거의 공식적인 정책이 되었다"고 지적했다.[19]

2020년 6월, 폴란드 대통령 안제이 두다가 성소수자를 하나의 "이념"이자 "신볼셰비즘"의 형태라고 부르면서 국제적인 주목을 받았다.[20][21] 동맹당 소속 의원 야체크 잘레크는 인터뷰에서 LGBT 공동체는 "사람이 아니며 하나의 이데올로기"라고 주장했고, 이에 분노한 언론인 카타지나 콜렌다잘레스카([[:pl:{{{3}}}|폴란드어판]])가 그에게 퇴장을 요구하며 논란이 되었다.[22] 다음 날 두다 대통령은 실롱스크에서 열린 집회에서 "그들은 LGBT가 사람이라고 설득하려 하지만, 그것은 단지 이데올로기일 뿐이다"라고 말했다.[23] 그는 러시아의 법률과 유사하게 학교를 포함한 공공기관에서 "LGBT 이데올로기의 유포를 금지하겠다"고 약속했다.[24] 같은 날 법과 정의(PiS) 소속 의원 프셰미스와프 차르네크는 TVP 인포 토크쇼에서 게이바에 있는 벌거벗은 사람의 사진을 언급하며 "LGBT 이데올로기로부터 우리를 방어하고, 인권이나 평등에 관한 멍청한 소리를 그만 듣자. 이들은 정상적인 사람들과 평등하지 않다"고 발언했다.[24][25]

2020년 7월, 유럽 연합은 스스로를 "성소수자 청정지대"라고 선포한 폴란드의 6개 도시에 대한 자금 지원을 중단한다고 발표했다. 당시 폴란드 영토의 3분의 1에 해당하는 약 100개 지방 자치 단체가 자신들을 "LGBT 이데올로기 없는 지역"으로 선포한 상태였다.[26] 2020년 8월 1일, 바르샤바 봉기 기념일에 초국가주의자 로베르트 빈니츠키는 LGBT를 공산주의 및 나치 이데올로기에 비유하며 "모든 역병은 언젠가 지나간다. 6년 동안 폴란드를 좀먹던 독일의 역병이 지나갔고, 빨간 역병도 지나갔으며, 무지개 역병도 지나갈 것이다"라고 주장했다.[27]

2020년 8월, 법무부 장관 즈비그니에프 지오브로는 "LGBT 이데올로기의 영향으로 저질러진 양심의 자유 침해 관련 범죄에 대응"하기 위한 새로운 프로그램을 발표했다. 범죄 피해자 지원을 위한 정부 기금에서 613,698 즈워티가 소위 "LGBT 이데올로기" 범죄와 싸우는 재단에 수여되었다.[28][29][30] 이 프로젝트는 LGBT 이데올로기와 프랑크푸르트 학파 사이의 가상의 연결 고리 등을 탐구했다.[31] 같은 해 8월 16일 "LGBT 공격 중단" 집회에서 크시슈토프 보사크는 종교가 없는 사람들조차 "상식과 이성적 사고에 반하기 때문"에 "LGBT 이데올로기"에 반대한다고 주장했다. 그는 또한 성소수자 사회가 "사회 생활의 하등한 형태"라고 비하했다.[32]

비판

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폴란드 신문인 크라쿠프 포스트에 따르면, "LGBT는 이데올로기가 아니다... 'LGBT 이데올로기'라는 말은 '빨간 머리 이데올로기'나 '왼손잡이 이데올로기'만큼이나 말이 안 되는 표현이다." 많은 성소수자와 그들의 지지자들이 성소수자 권리 향상을 지지하지만, 그들은 서로 다른 정치적 견해를 가지고 있다.[20] '노츠 프롬 폴란드'는 "'LGBT 이데올로기'에 대한 공격은 과장되거나 왜곡되거나 조작된 주장에 의존하는 경우가 많으며, 결과적으로 성소수자들을 소외시키고 악마화한다"고 지적했다.[33] 독실한 가톨릭 신자이자 중도 우파 대선 후보였던 시몬 호워브니아는 "LGBT 이데올로기 같은 것은 없으며, [LGBT] 사람들이 있을 뿐"이라며 정치인들의 반성소수자 수사가 취약한 사람들을 자살로 몰아넣을 수 있다고 경고했다.[33] 대통령과 잘레크의 발언에 항의하여 폴란드 전역의 성소수자들은 "LGBT는 이데올로기가 아니다"라며 시위를 벌였다.[34][35][36][37] 활동가들은 또한 성소수자 가족들의 모습을 보여주는 "Ludzie, nie ideologia"(이데올로기가 아닌 사람)라는 영상을 제작하기도 했다.[38]

OKO.press의 한 기사는 반성소수자 캠페인을 1968년의 "반시온주의" 캠페인에 비유했다. 당시 반시온주의 캠페인은 표면적으로는 시온주의 이데올로기를 겨냥했으나 실제로는 유대인 개인들을 표적으로 삼았다. 1968년 많은 유대인들이 폴란드를 떠나야 했던 것처럼, 2020년에는 많은 성소수자들이 폴란드에서 이민을 가도록 압박받고 있다.[24] 폴란드 역사학자 아담 레슈친스키에 따르면, "LGBT 이데올로기"는 다음과 같다.

우파가 자신들에게 맞지 않는 사회적 변화(예: 미국의 동성결혼부터 남아프리카 공화국의 동성결혼에 이르기까지 많은 국가에서 시행된 동성 커플의 평등권 요구)를 집어넣는 '잡동사니 가방'과 같다. 우파 선전의 언어에서... 'LGBT 이데올로기'는 소수자를 비인간화하고 적을 만들어냄으로써, 자신들을 전통적 가족과 종교, 사회 질서의 유일한 수호자로 자처하는 우파의 정치적 지지를 결집하는 역할을 한다. 또한 '이데올로기'라는 용어는 음모론적 세계관에도 잘 들어맞는다. 이데올로기는 누군가에 의해 '조장'되고 유포되며, 그 '배후'(예: 성소수자 단체를 후원하는 유대계 미국인 금융가 조지 소로스)가 존재한다는 식이다.[39]

비인간화

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"벽장 속에나 있어라; 게이=쓰레기": 스페인 마드리드의 낙서. 뒤에 신나치의 켈트 십자 상징이 그려져 있다.

비인간화는 반성소수자 수사에서 흔히 나타나는 특징으로, 성소수자를 동물에 비유하거나 동성 관계를 수간과 동일시하는 형태를 띤다.[40][41]

2025년, 소셜 미디어 대기업 메타 플랫폼스는 성적 지향이나 성정체성에 근거한 "정신 질환 또는 이상에 대한 주장"을 허용하도록 혐오 발언 정책을 업데이트했다.[42][43] 성소수자 잡지인 디 애드버킷은 이 조치가 페이스북과 인스타그램 등 메타의 플랫폼에서 "혐오스럽고 비인간적인 수사"를 방치하게 될 것이라고 비판했다.[44]

멸칭

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한 연구에 따르면, "동성애 혐오적 멸칭은 다른 모욕이나 라벨링과는 다른 방식으로 성소수자에 대한 비인간화와 회피를 조장한다."[45] 또 다른 연구는 동성애 혐오가 "건강과 복지에 상당한 악영향을 미친다"는 사실을 발견했다.[46]

폭력 선동

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"호모들에게 죽음을!": 세르비아 베오그라드의 낙서

반성소수자 수사에는 키프로스,[47] 이란,[48] 러시아,[49] 미국,[50][51] 말라위,[52] 우간다[53] 등지에서와 같이 성소수자에 대한 폭력을 선동하거나 그들이 죽어야 한다는 주장이 포함되기도 한다.[54]

세르비아에서 '오브라즈' 조직원들은 "호모들에게 죽음을"(세르비아어: Смрт педерима)이라는 구호를 외쳤다. 그들은 야구 방망이 이미지와 함께 "우리는 너희를 기다리고 있다"(세르비아어: чекамо вас)는 포스터를 붙이기도 했다. 2012년 이 단체는 극단주의를 이유로 세르비아 헌법재판소에 의해 금지되었다.[55][56]

반동성애 주제

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반동성애 활동가들은 동성애가 전통적인 가족 가치에 반하며, 동성애가 트로이 목마와 같거나, 동성애자의 포섭을 통해 가족과 인류를 파괴하고 인류를 멸종으로 이끌 것이라고 주장한다.[57][58]

재난의 원인으로서의 동성애

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동성애자가 재난의 원인이라는 주장은 1,000년이 넘는 역사를 가지고 있다. 6세기에 유스티니아누스 1세가 지진의 원인을 "억제되지 않은 동성애 행위" 탓으로 돌리기 전부터 존재했다.[59] 이러한 수사는 근세 기독교 문헌에서도 흔히 발견되었는데, 지진, 홍수, 기근, 역병, 사라센의 침공, 들쥐 떼 습격 등의 원인이 동성애자에게 전가되었다.[60] 1976년 어니타 브라이언트가 캘리포니아 가뭄의 원인을 동성애자 탓으로 돌리며 이 담론을 부활시켰다.[59] 미국에서는 웨스트보로 침례교회를 포함한 우익 종교 단체들이 여전히 재난의 책임을 동성애자에게 묻고 있다.[61] 허리케인 카트리나, 허리케인 샌디 등의 재난 때마다 이들을 비난하는 목소리가 나왔다.[62] 2020년에는 이스라엘의 랍비 메이르 마주즈를 비롯한 여러 종교계 인사들이 코로나19 범유행이 동성애 행위나 퀴어 퍼레이드에 대한 신의 응보라고 주장했다.[63]

9.11 테러 직후, 텔레비전 복음 전도사 제리 폴웰은 "대안적 라이프스타일을 만들려 노력하는 이교도, 낙태론자, 페미니스트, 게이와 레즈비언들, 그리고 미국 시민 자유 연맹(ACLU)"이 이슬람 근본주의자들을 자극하여 하나님이 미국에 대한 보호를 거두게 만들었다고 비난했다.[64] 그는 기독교 방송 프로그램인 '700 클럽'에서 "당신들이 이 일이 일어나도록 도왔다"고 말했다. 이후 그는 사과하며 "테러리스트 외에 그 어떤 인간도 비난하지 않을 것"이라고 말을 바꿨다.[65][66]

2012년, 칠레의 정치인 이그나시오 우루티아는 군대에 동성애자 복무를 허용하면 페루와 볼리비아가 침공하여 국가를 파괴할 것이라고 주장했다.[67]

징벌로서의 에이즈

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동성애가 재난의 원인이라는 담론의 연장선상에서, HIV/AIDS가 동성애에 대한 신의 징벌이라는 주장이 제기된다.[68][59][69] 1980년대 에이즈 유행 초기, 주요 신문들은 이를 "게이 역병"이라고 불렀다.[70][71][72] 당시에는 이 질병의 명칭이 실제로 게이 관련 면역결핍증이라고 잘못 불리기도 했다.[73]

"에이즈는 호모들을 확실히 죽인다"(AIDS Kills Fags Dead)라는 슬로건(살충제 레이드의 광고 문구인 "레이드는 벌레를 확실히 죽인다"를 패러디한 것)은 미국의 에이즈 초기 유행 당시 등장했다. 이 문구는 낙서나 구호로 빠르게 퍼졌다. 1990년대 초 헤비메탈 밴드 스키드 로의 보컬이었던 서배스천 바크가 관객이 던져준 이 문구가 적힌 티셔츠를 입고 무대에 서면서 널리 알려지기도 했다.[74] "에이즈가 호모들을 치료한다"라는 슬로건은 웨스트보로 침례교회에서 사용된다.[75][76]

2024년 독일 도시 괴를리츠에서 열린 반성소수자 신나치 집회에서 참가자들은 "HIV여, 우리를 도와다오, 게이들이 아직 여기 있다"(독일어: HIV, hilf uns doch, Schwule gibt es immer noch)라는 구호를 외쳤다.[77]

비자연적인 동성애

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폴란드 포즈난의 낙서: "남자-여자가 정상적인 가족이다". 이후 다른 사람이 폴란드어로 "아니다"라는 단어와 두 개의 여성 기호를 덧칠해 놓았다.

동성애를 비자연적이라고 묘사하는 것은 플라톤, 아리스토텔레스, 토마스 아퀴나스 시대로 거슬러 올라간다. 그러나 "비자연적"이라는 정의는 하나로 통일되지 않는다. 일부는 동성애가 자연계에 존재하지 않는다는 의미에서 비자연적이라고 주장하지만, 이는 동물의 동성애 행위가 발견되면서 반박되었다. 다른 이들은 성기가 번식(신의 뜻이나 자연 선택에 의한)만을 위해 만들어졌으며, 그들이 보기에 "비자연적인 성관계"에 사용되어서는 안 된다고 주장한다. 이들은 동성애가 비자연적이기 때문에 부도덕하다고 주장하나, 반대론자들은 이러한 논리가 존재-당위 문제라는 오류를 범하고 있다고 지적한다. 일부 "비자연성" 옹호자들은 동성애 행위가 "포섭"이나 의도적인 죄의 결과라고 주장한다.[78]

질병으로서의 동성애

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나치 선전은 동성애를 전염병으로 묘사했으나,[79] 이는 의학적 의미가 아니었다. 오히려 동성애는 바람직한 국가적 또는 인종적 공동체를 뜻하는 비유인 '민족공동사회(Volksgemeinschaft)'의 질병으로 간주되었다. 나치 이데올로기에 따르면 개인의 삶은 인체의 세포처럼 국가라는 유기체에 종속되어야 했다. 동성애는 독일 민족에 대한 위협으로 간주되었기에 민족 유기체 내의 바이러스나 암세포처럼 취급받았다.[80] 친위대 신문인 흑군단(Das Schwarze Korps)은 동성애자 4만 명이 자유롭게 방치될 경우 200만 명의 남성을 "오염"시킬 수 있다고 주장했다.[81]

전통가치연합의 수장이자 기독교 우파 활동가인 루이스 셸던과 같이 동성애를 비자연적이라고 부르는 일부 인사들은 동성애가 생물학적 현상으로 증명되더라도 여전히 질병일 것이라고 주장했다.[78] 서구의 정신의학계는 한때 동성애적 욕망을 병리화했었다. 미국에서는 1973년에 동성애가 정신 질환의 기준을 충족하지 않는다는 이유로 정신질환 진단 및 통계 편람(DSM)에서 삭제되었다.[82][83][84] 가톨릭 교회는 여전히 공식 교리를 통해 "동성애 성향"이 "객관적 무질서"라고 가르친다.[85] 2016년 인도네시아에서는 "LGBT는 인권이 아니라 질병"이라는 내용의 트위터 해시태그 #TolakLGBT(#성소수자거부)가 확산되며 반성소수자 수사가 강화되었다.[86] 2019년 마레크 옝드라셰프스키 대주교는 "무지개 역병"이 폴란드를 위협하고 있다고 발언했다.[87] 2020년 폴란드 교육부 장관은 "LGBT 바이러스"가 폴란드 학교를 위협하고 있으며 코로나19보다 더 위험하다고 경고한 관리를 옹호했다.[88]

선택 또는 라이프스타일로서의 동성애

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"동성애자 포섭"이라는 개념과 함께 "게이 라이프스타일" 또는 "동성애 라이프스타일"이라는 표현은 미국의 사회적·종교적 보수주의자들이 비이성애적 성적 지향이 의식적인 선택이라고 주장하기 위해 사용된다.[89][90] 그러나 과학자들은 성적 지향의 생물학적 원인을 더 지지하며, 사람들이 자신의 성적 지향이나 끌림을 통제할 수 없다고 느끼는 것이 일반적이라고 주장한다.[91] "게이 라이프스타일"이라는 용어는 일련의 정형화된 행동을 비하하는 의미로도 사용될 수 있다.[92]

기독교 우파 활동가들은 성소수자 권리가 확대되면 청소년들에게 "게이 라이프스타일"이 더 매력적으로 보일까 봐 우려하기도 한다.[93] 1970년대 미국 언론은 동성애의 완곡한 표현으로 "대안적 라이프스타일"이라는 용어를 자주 사용했다. 이 용어는 수정헌법 제정 반대론자들과 학교에서 커밍아웃한 교사를 금지하려 했던 캘리포니아의 브릭스 이니셔티브 지지자들에 의해 반동성애적 문맥에서 사용되었다.[94] 1977년, 교사들에 대한 고용 차별을 정당화하는 조례 캠페인 중에 활동가 어니타 브라이언트는 "동성애자는 태어나는 것이 아니라 만들어지는 것"이라고 주장했다.[95] 로널드 레이건 대통령은 성소수자 권리운동을 미국 문화에 반하는 것으로 묘사하며, "사회가 묵과할 수 없다고 믿는 대안적 라이프스타일의 인정과 수용을 요구하고 있다"고 언급했다.[94]

죄 또는 불경함으로서의 동성애

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웨스트보로 침례교회 신도들이 칸사스 대학교에서 시위를 벌이고 있다.

많은 보수 기독교인들은 레위기 18:22 ("너는 여자와 동침함 같이 남자와 동침하지 말라 이는 가증한 일이니라"), 레위기 20:13 ("누구든지 여인과 동침하듯 남자와 동침하면 둘 다 가증한 일을 행함인즉 반드시 죽일지니 그 자기의 피가 자기에게로 돌아가리라"), 고린도전서 6:9–10 등 성경 구절에 근거하여 동성애 행위를 본질적으로 죄로 간주한다.[96] 주민들의 죄로 인해 불타버린 성경 속의 도시 소돔과 고모라 이야기는 주로 동성애 행위에 대한 신의 징벌로 묘사된다.[97][96]

웨스트보로 침례교회의 설립자 프레드 펠프스를 비롯한 여러 인사가 자극적이고 논란이 많은 슬로건을 사용해 왔다. 여기에는 "하나님은 호모를 미워하신다"(God Hates Fags), "호모가 아니라 하나님을 두려워하라", "매튜 셰퍼드는 지옥에서 불타고 있다" 등이 포함된다.[98]

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퀴어 퍼레이드 전 텔아비브에 붙은 포스터: 히브리어로 "하나님은 음란함을 미워하신다"고 적혀 있다.

이슬람교에서도 동성애는 흔히 죄로 여겨진다. 일부 중동 국가에서는 동성애 행위가 사형에 처해질 수 있다. 일부 이슬람 국가에서는 반성소수자 수사와 정치적 동성애 혐오가 확산되고 있다.[99]

반면, 기독교, 이슬람교, 유대교의 다른 종교 지도자들은 반성소수자 수사를 공개적으로 비판해 왔다.[100]

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2017년 서울에서 열린 반성소수자 집회에서 무지개 배경에 "나는 괜찮다(I'm Cool With It)"라고 적힌 피켓을 들고 있는 맞불 시위자.

"하나님은 아담과 하와를 만드셨지, 아담과 스티브를 만드신 것이 아니다"라는 슬로건은 동성애가 죄이며 비자연적이라는 성경 기반의 주장을 함축하고 있다.[101][102] 1970년 크리스처니티 투데이의 사설은 샌프란시스코의 한 낙서를 인용했는데, 거기에는 "하나님이 동성애자를 원하셨다면 아담과 프레디를 창조하셨을 것"이라고 적혀 있었다.[103] 1977년 활동가 어니타 브라이언트도 "아담과 브루스"라는 표현을 써서 유사한 발언을 했다.[103][104] "아담과 스티브" 버전은 1977년 텍사스 휴스턴의 반성소수자 집회에서 필리스 슐래플리 등 기독교 우파 인사들의 피켓에 처음 등장했다.[105][106] 이 슬로건은 시트콤 '모드'(Maude) 에피소드에서도 사용되었으며, 1979년 제리 폴웰이 기자회견에서 사용하기도 했다.[103][105] 1985년 미국의 HIV/AIDS 유행 당시 윌리엄 E. 대너마이어 의원은 게이들이 공중보건의 위협이라는 주장을 펴기 위해 이 구호를 사용했다.[107]

이후 이 문구는 픽션 속 캐릭터의 이름으로 쓰이면서 동성 커플임을 암시하는 장치로 활용되기도 했다(폴 루드닉의 연극이나 2005년 영화 '아담과 스티브').[105][108] 2013년 영국 하원에서 데이비드 심슨 의원이 동성결혼 토론 중 "에덴동산에는 아담과 스티브가 있었다"라고 말실수를 하여 웃음을 사기도 했다.[109][105] 짐바브웨의 넬슨 차미사 후보는 2019년 인터뷰에서 "하나님이 정하신 것과 우리가 창조된 방식을 존중해야 한다. 남성과 여성이 있고, 아담과 하와가 있지 아담과 스티브가 있는 게 아니다"라고 말했다.[110] 한편 성소수자들은 이 문구를 되찾아와서 반동성애 메시지를 조롱하는 블로그나 만화 등에서 사용하기도 한다.[105]

서구의 질병으로서의 동성애

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동성애가 비서구 국가에는 존재하지 않으며 서구에서 수입된 악영향이라는 주장이 제기되기도 한다.

말레이시아의 마하티르 빈 모하맛 총리는 "아시아적 가치" 프로그램의 일환으로 반성소수자 수사를 활용하며 동성애를 서구의 폐해 중 하나로 묘사했다.[111] 그는 1998년 부총리였던 안와르 이브라힘을 해임하고 투옥하는 과정에서 동성애 혐오를 정치적으로 이용했다. 당시 '시드니 모닝 헤럴드'는 이를 명백한 정치적 모함이라고 평가했다.[112] 안와르는 부패와 남색 혐의로 두 차례의 재판을 거쳐 징역 9년을 선고받았다.[113]

이란 대통령 마무드 아마디네자드는 뉴욕 컬럼비아 대학교 강연에서 학생의 질문에 "이란에는 여러분의 나라와 같은 동성애자가 없다"고 답변했다.[114] 그는 페르시아어 원문에서 중립적인 표현 대신 '호모'에 해당하는 비속어를 사용했다.[115]

이외에도 베트남,[116] 중국,[117] 인도,[118] 에티오피아[119] 등 여러 아프리카 국가와 전 세계 무슬림들 사이에서 동성애를 서구의 질병으로 치부하는 주장이 관찰된다.[120][121]

소아성애와의 결부

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폴란드 Fundacja Pro([[:pl:{{{3}}}|폴란드어판]])의 차량. 소아성애가 "LGBT 로비"에 의해 옹호된다고 주장하고 있다.

성소수자가 아동을 성적으로 학대한다는 주장은 고대부터 소년애자들을 향해 제기되어 왔다.[122] 일부 입법자들과 사회 평론가들은 동성애를 정상화하면 소아성애 또한 하나의 성적 지향으로 인정받게 되어 정상화될 것이라는 우려를 표명하기도 한다.[123] 또한 동성 입양이 아동을 성적으로 착취하기 위한 성적 그루밍 목적으로 이루어진다는 주장도 존재한다.[124] 그러나 실증적 연구 결과에 따르면 성적 지향은 아동 학대 가능성에 영향을 미치지 않는다.[125][126][127]

소아성애를 성적 지향으로 재브랜딩하여 성소수자 커뮤니티와 허위로 연결하려는 시도들도 있었다. 예를 들어 "LGBT+"의 "+"가 "소아성애자, 수간자, 시체 성애자"를 지칭한다는 주장이나,[128][129] 4chan 유저들이 조작해낸 '클로버젠더'(clovergender) 등의 용어가 그 예시다.[130][131][132]

2022년부터 'Libs of TikTok'의 차야 라이칙을 포함한 일부 보수주의자들은 학교 내 성적 지향 및 성정체성 논의를 금지하는 법안과 관련하여 반대론자와 성소수자들에게 "그루밍", "그루머" 등의 용어를 사용하기 시작했다. 비판론자들은 이러한 용어 사용이 성폭력 피해자들의 경험을 훼손하고 성소수자 사회를 비방하는 위험한 행위라고 경고한다.[133]

"게이 어젠다"

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'게이 어젠다' 문서가 없습니다

포섭

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"동성애자 포섭"은 사회 보수주의자들이 성소수자들이 아이들을 동성애자로 세뇌시키기 위해 조직적으로 노력한다는 주장이다. 미국에서 이는 전후 초기로 거슬러 올라간다.[134]: 91  어니타 브라이언트로 대표되는 신우익 세력 사이에서 특히 두드러졌으며, 그녀는 "동성애자는 번식할 수 없으므로 포섭해야 한다"는 논리를 폈다.[134]: 115–116 [135][136] 이들은 괴상하거나 선정적인 성교육을 그 증거로 제시하며, 학교의 따돌림 방지 교육이 동성애를 정상적인 것으로 가르치는 것이 포섭의 일환이라고 주장한다.[137]

사회학자와 심리학자들은 이러한 주장을 반성소수자적 신화이자 공포를 유발하는 보기맨으로 규정한다.[138][139] 또한 이 용어가 동성애자가 곧 소아성애자라는 신화를 조장한다고 비판한다.[140][141]

  • 1977년 어니타 브라이언트는 동성애자 포섭 주장을 앞세워 마이애미-데이드 카운티의 차별 금지 조례를 폐지하는 데 성공했다.[142]
  • 2010년 우간다의 한 소규모 신문은 100명의 성소수자 명단을 공개하며 "그들을 매달아라"라는 문구와 함께 이들이 아이들을 포섭하려 한다고 주장했다.[53] 이후 성소수자 활동가였던 데이비드 카토가 자택에서 살해당하는 사건이 발생했다.[143]
  • 1998년 디 어니언은 "성소수자 포섭 드라이브가 목표치에 근접했다"는 풍자 기사를 냈는데, 웨스트보로 침례교회 등은 이를 사실로 받아들이며 음모의 증거로 인용하기도 했다.[144][145]

동성애자 음모론

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"호민테른"

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냉전 기간 동안 미국의 반성소수자 평론가들은 동성애와 공산주의를 연결시키려 했으며, 예술계의 동성애 음모를 가리키는 용어로 "호민테른"(Homintern)과 "동성애자 마피아"를 사용했다. "호민테른"은 공산주의 국제 조직인 "코민테른"을 패러디한 용어이다.[146] 역사학자 마이클 S. 셰리에 따르면, 이 용어는 1930년대 영국 예술가들 사이에서 퀴어 예술가들의 권력을 비꼬는 농담으로 시작된 것으로 보인다.[146]

1950년대 조지프 매카시 상원의원은 이 용어를 사용하여 루스벨트와 트루먼 행정부가 미국을 내부에서 파괴하려 한다고 주장했다. "호민테른 담론"은 1960년대 반문화 운동과 냉전에 대한 회의론이 확산되면서 쇠퇴하기 시작했다.[147]

"게이스타포"

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"게이스타포"(Gaystapo)라는 용어는 1940년대 프랑스 정치 풍자가 장 갈티에부아시에르가 비시 프랑스의 교육부 장관이었던 아벨 보나르를 비꼬기 위해 처음 만들었다. 이후 장마리 르펜이 마린 르펜에게 나쁜 영향을 미친다며 플로리앙 필리포를 공격할 때 이 용어를 사용했다.[148][149]

"게이 마피아"

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1967년 영국의 연극 평론가 케네스 타이넌은 플레이보이 편집자에게 예술계의 "동성애자 마피아"에 관한 기사를 제안했다. 플레이보이는 이후 1971년 4월에 관련 토론을 게재했다.[150]

유사한 용어인 "벨벳 마피아"는 1970년대 후반 할리우드와 패션계를 주무르던 영향력 있는 게이 집단을 가리키기 위해 '뉴욕 선데이 뉴스'의 스티븐 게인스가 만든 용어다.[151]

"게이 마피아"는 1980년대와 90년대 뉴욕 포스트 등 미국 언론에서 널리 쓰였다. 영국 타블로이드 더 선 또한 노동당 내각 내 게이들의 지배력을 공격하기 위해 이 용어를 사용했다.[152][153]

"라벤더 마피아"

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"라벤더 마피아"는 미국 엔터테인먼트 산업 내 게이 경영진 네트워크를 가리키기도 하지만, 주로 가톨릭 교회 내에서 동성애 수용을 주장하는 성직자 파벌을 비난할 때 사용된다.[154]

"게이 로비"

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2017년 프라하 프라이드 행진에서 참가자들이 "호모 로비"라는 피켓을 들고 비꼬고 있다.

"호모 로비" 또는 "게이 로비"는 유럽의 성소수자 권리 반대론자들이 자주 사용하는 용어다. 독일 신문 데르 타게스슈피겔은 성소수자 권리를 옹호하는 활동이 실제 로비 활동일 수 있지만, "게이 로비"라는 말은 실존하지 않는 거대 음모론을 암시하기에 모욕적이라고 지적했다.[155]

2013년 교황 프란치스코는 바티칸 내에 "게이 로비"가 존재한다고 언급하며 대책을 마련하겠다고 밝힌 바 있다.[156] 이후 그는 로비 행위와 개인의 성적 지향을 구분하며 "어떤 사람이 게이이고 하나님을 찾으며 선한 의지를 가지고 있다면, 내가 누구라고 그를 심판하겠느냐?"고 말했다. 그는 지향성 자체가 아니라 이익을 위해 뭉친 정치적, 또는 비밀스러운 로비 집단이 문제라고 지적했다.[157][158]

반트랜스젠더 수사

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로마에 그려진 반트랜스젠더 낙서

미스젠더링

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미스젠더링은 타인의 성정체성과 일치하지 않는 성별로 지칭하는 행위다.[159] 이는 의도적일 수도 있고 실수일 수도 있다. 본인이 사용하는 대명사가 아닌 다른 대명사로 부르거나, 성정체성에 반하는 호칭을 사용하는 행위, 그리고 성전환 전의 이름으로 부르는 데드네이밍 등이 포함된다.[160]

기만과 가장

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사람들이 트랜스젠더인 척하거나 반대 성별인 척한다는 공포가 존재한다. 브루나이와 오만 등은 반대 성별을 "흉내 내거나" "가장하는" 트랜스젠더를 처벌하는 법을 가지고 있다.[161] 또한 남성 변태들이 여성 화장실에 들어가기 위해 트랜스젠더인 척할 것이라는 수사도 흔하다.[162] 근거가 없음에도 불구하고, 남성들이 여성 스포츠 팀에서 이득을 보려고 트랜스젠더 여성인 척한다는 주장도 지속적으로 제기된다.[163]

트랜스젠더 개인은 종종 다른 성소수자보다 더 기만적인 존재로 인식되곤 한다.[164] 자신의 성별로 인식되는 과정인 패싱은 기만적이거나 약탈적인 행위로 비난받기도 하며, 반대로 패싱이 되지 않는 경우에도 서툰 기만이라며 공격받는다.[165]

이러한 기만 관념은 시스젠더 남성의 트랜스젠더 여성에 대한 끌림으로도 확장된다. '함정'(trap)이라는 단어는 트랜스 여성이 남성을 속여 성관계를 맺었다는 의미를 함축한다. 트랜스 패닉 변론 또한 이러한 인식에 기반한다. 가해자가 피해자가 트랜스젠더임을 알고 감정적 충격을 받아 살해했다는 주장을 법정에서 펼치는 것인데, 이는 기만의 책임을 피해자에게 돌리는 위험한 논리다.[166]

화장실법

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이 문단은 다음의 발췌 내용입니다: 화장실법.[편집]
관련 시리즈의 일부
트랜스젠더 관련 주제
     
성 정체성
의료 관행
권리와 법적 지위
사회와 문화
행사와 인식
문화
이론과 개념
국가별
권리
같이 보기

화장실법은 트랜스젠더의 화장실 성별 격리 정책에 대한 법률이다. 젠더 포용적 법은 성별 정체성대로 이용권을 보장하고, 시스젠더 규범적 법안은 지정성별이나 생물학적 성별, 신체적 성별에 따라 이용하도록 규정한다.

여성주의 이론의 일부 진영에서도 트랜스포비아로 간주되는 수사가 사용되기도 한다. 이들을 트랜스 배제적 급진 페미니즘(TERF)이라고 부른다.

1979년 미국의 급진 페미니스트 재니스 레이먼드는 '트랜스섹슈얼 제국'을 통해 트랜스 여성이 여성의 몸을 침해한다고 주장했다.[167] 일부 제2세대 여성주의자들은 트랜스 남성과 여성을 각각 여성성에 대한 "배신자"와 "침입자"로 인식하기도 한다.[168] 실라 제프리스 등은 성전환이 인권 침해이며 보수적인 여성의 환상을 구축하는 행위라고 비판했다.[169]

사회적 전염

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반트랜스젠더 수사 중 일부는 트랜스 정체성이 세뇌나 사회적 전염에 의한 것이라는 주장에 집중한다. GLAAD에 따르면, 보수 언론들은 성소수자 커뮤니티가 아이들을 트랜스젠더로 세뇌하려 한다고 주장하며 "젠더 이데올로기" 같은 용어를 사용한다. 이들은 소셜 미디어와 또래 압력이 특히 지정 성별 여성 청소년들을 트랜스젠더가 되도록 부추긴다고 주장한다.[170]

이러한 수사는 TERF 공동체에서 '트랜스트렌더'(transtrender)라는 멸칭으로도 나타난다.[171] 이는 트랜스 정체성을 단순히 유행을 따르는 것으로 치부하는 표현이다.[171]

과학적으로 입증되지 않은 가설인 급성 발병 성별 불쾌감(ROGD) 또한 이 사회적 전염 개념을 포함한다.[172] 그러나 임상 데이터는 청소년기의 성별 인식과 정신 건강 문제 사이에 유의미한 연관성을 발견하지 못했다.[173] ROGD 가설은 트랜스젠더 청소년의 성확정 치료를 금지하거나 학교 내 성소수자 가시성을 억압하는 근거로 악용되곤 한다.[172]

정신 질환으로서의 트랜스젠더

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보수 단체와 정부는 트랜스 정체성을 정신 장애로 분류해 왔다. 페루는 2024년에 트랜스 정체성을 정신 장애로 규정하는 법을 잠시 통과시켰다가 철회했다.[174] 남부 빈곤 법률 센터(SPLC)에 의해 반성소수자 단체로 규정된 미국 소아과 의사회는 상담만으로 트랜스 정체성을 해결할 수 있다고 주장한다. 시스젠더가 아닌 정체성을 정신 질환으로 보는 믿음은 전환 치료의 기본 전제가 된다.[175]

탈성전환과 후회

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트랜스젠더 중단 신화는 성소수자 청소년의 80%가 결국 시스젠더로 돌아올 것이라는 주장이다.[176] 이는 과거의 부실한 연구들을 근거로 하며, 현재의 과학적 기준으로는 타당성이 부족하다. 실제 조사에 따르면 성확정 치료 후 후회하거나 탈성전환하는 비율은 매우 낮으며, 대다수의 탈성전환은 본인의 깨달음보다는 가족의 반대나 사회적 낙인 같은 외부 요인 때문인 것으로 나타났다.[177][178]

합법성 및 검열

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네덜란드,[2] 노르웨이,[3] 스웨덴 등 일부 국가에서는 성소수자에 대한 혐오 발언이나 증오 선동을 범죄로 규정하고 처벌한다.[4]

같이 보기

[편집]

각주

[편집]
  1. ↑ “Hate Speech and Hate Crimes against LGBT Persons” (PDF). European Union Agency for Fundamental Rights. 2009. 2021년 3월 17일에 확인함.
  2. 1 2 “Dutch penal code – article 137c”. 2021년 3월 17일에 확인함.
  3. 1 2 “Norwegian Penal code, Straffeloven, section 135 a.”. 2021년 3월 17일에 확인함.
  4. 1 2 Morén, Kristoffer (2012년 7월 24일). “Lag om hets mot folkgrupp innefattar homosexuella - DN.SE”. 《Dagens Nyheter》. 2012년 7월 24일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2021년 3월 17일에 확인함.
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  6. ↑ Klosowska, Anna (2011). 〈Trouble in the Global Village: A Snapshot of LGBT Community in Eastern Europe〉. Román-Odio, C.; Sierra, M. (편집). 《Transnational Borderlands in Women's Global Networks: The Making of Cultural Resistance》. Comparative Feminist Studies. New York: Palgrave Macmillan. 188쪽. doi:10.1057/9780230119475_9. ISBN 978-0-230-11947-5. In the nation-states of Eastern Europe twenty years after the fall of the Berlin Wall, the discursive structures of paranoia and conspiracy theory applied to the LGBT community seem directly transferred from the anti-Semitic tradition of Jewish conspiracy strongly present in these countries.
  7. ↑ Sherry, Michael S. (2007). 《Gay Artists in Modern American Culture: An Imagined Conspiracy》. Chapel Hill: University of North Carolina Press. 56–57쪽. ISBN 978-0-8078-3121-2. Just when World War II raised the stature of psychiatry, they sought respectability, patriotic credentials, and professional power in their new land by attacking a despised group and linking it to erstwhile fascist or newfound communist enemies. [...] That [some psychoanalysts] attached to homosexuals the stereotypes inflicted on Jews was a grim irony compounded by the fact that many queer artists were Jewish. Their 'frequent ignorant portrayal of the sad and desperate lives of practicing homosexuals,' [Kenneth] Lewes asserts, derived from 'vicious stereotypes' that 'found their models in anti-Semitic and racist propaganda.'
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  9. ↑ “Poland will not let EU 'force' it into allowing gay marriages, says justice minister”. 《Reuters》. 2020년 7월 20일. 2020년 8월 24일에 확인함.
  10. ↑ Ayoub, Phillip; Paternotte, David (2014년 10월 20일). 《LGBT Activism and the Making of Europe: A Rainbow Europe?》. Springer. ISBN 978-1-137-39176-6.
  11. ↑ Ayoub, Phillip M. (2014). 《With Arms Wide Shut: Threat Perception, Norm Reception, and Mobilized Resistance to LGBT Rights》. 《Journal of Human Rights》 13. 337–362쪽. doi:10.1080/14754835.2014.919213. S2CID 145577747.
  12. 1 2 Harari, Yuval Noah (2019년 6월 22일). “50 years after Stonewall: Yuval Noah Harari on the new threats to LGBT rights”. 《The Guardian》. 2020년 8월 25일에 확인함.
  13. ↑ Verpoest, Lien (2017). 《The End of Rhetorics: LGBT policies in Russia and the European Union》. 《Studia Diplomatica》 68. 3–20쪽. ISSN 0770-2965. JSTOR 26531664.
  14. 1 2 3 4 Leszczyński, Adam (2020년 6월 17일). “'Ideologia LGBT'. Co mówi o niej Andrzej Duda, biskupi i islamiści?” ['LGBT ideology'. What do Andrzej Duda, bishops and Islamists say about it?] (폴란드어). 《OKO.press》. 2020년 8월 20일에 확인함.
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  18. ↑ “Arcybiskup mówił o 'tęczowej zarazie'. Powstańcy oburzeni” [The Archbishop spoke of the 'rainbow plague'. The insurgents are outraged] (폴란드어). 《TVN Warszawa》. TVN. 2019년 8월 9일. 2019년 8월 12일에 확인함.
  19. ↑ “Police fire tear gas and arrest dozens of far-right protesters attempting to disrupt LGBT+ march”. 《The Independent》. 2019년 9월 28일. 2022년 5월 7일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2020년 8월 9일에 확인함.
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  24. 1 2 3 Krawczyk, Stanisław (2020년 6월 16일). “'Ideologia LGBT' jak 'syjoniści' w 68. Tak PiS odczłowiecza mniejszość” ['LGBT ideology' like 'Zionists' in '68. This is how PiS dehumanises the minority] (폴란드어). 《OKO.press》. 2020년 8월 20일에 확인함.
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  26. ↑ Pronczuk, Monika (2020년 7월 30일). “Polish Towns That Declared Themselves 'L.G.B.T. Free' Are Denied E.U. Funds”. 《The New York Times》.
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  28. ↑ “Kuriozalny projekt finansowany przez Fundusz Sprawiedliвості. Chodzi o przestępstwa 'popełniane pod wpływem ideologii LGBT'” [A bizarre project financed by the Justice Fund. It's about crimes 'committed under the influence of LGBT ideology'] (폴란드어). 《Bezprawnik》. 2020년 8월 5일. 2020년 8월 20일에 확인함.
  29. ↑ “Powstanie książka o rzekomych przestępstwach popełnianych pod wpływem 'ideologii LGBT'. Zapłaci ministerstwo” [There will be a book about alleged crimes committed under the influence of 'LGBT ideology'. The Ministry will pay] (폴란드어). 《TOK FM》. 2020년 8월 20일에 확인함.
  30. ↑ “IBA – IBAHRI condemns LGBTQI+ rights crackdown in Poland”. 《Ibanet.org》. 2020년 8월 20일에 확인함.
  31. ↑ Burnetko, Krzysztof (2020년 8월 6일). “Strażnicy pamięci i resort Ziobry walczą z 'inwazją LGBT'” [Memory guardians and Ziobro's resort are fighting the 'LGBT invasion'] (폴란드어). 《Polityka》. 2020년 8월 20일에 확인함.
  32. ↑ Mazzini, Mateusz (2020년 8월 16일). “Narodowcy zapowiadają ofensywę anty-LGBT” [Nationalists announce an anti-LGBT offensive] (폴란드어). 《Polityka》. 2020년 8월 20일에 확인함.
  33. 1 2 Tilles, Daniel (2020년 6월 17일). “Poland's anti-LGBT campaign explained: 10 questions and answers”. 《Notes From Poland》. 2020년 8월 20일에 확인함.
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  35. ↑ “Wrocławski protest LGBT: 'Jestem człowiekiem, nie ideologią!' [ZDJĘCIA]” [Wrocław LGBT protest: 'I am a human being, not an ideology!' [PHOTOS]] (폴란드어). 《Tuwroclaw.com》. 2020년 8월 20일에 확인함.
  36. ↑ “'LGBT to ludzie. Nie ideologia'. W sobotę manifestacja w Pile” ['LGBT are people. Not an ideology'. Demonstration in Piła on Saturday] (폴란드어). 《Asta24.pl》. 2020년 8월 20일에 확인함.
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  38. ↑ Seiler, Katarzyna (2020년 6월 29일). “'Kocham go, bo jest dobrym człowiekiem'. Bliscy osób LGBT+ bohaterami nowego filmu 'Ludzie, nie ideologia'” ['I love him because he is a good person.' LGBT + people's relatives as the heroes of the new film 'People, not ideology'] (폴란드어). 《가제타 비보르차》. 2020년 8월 20일에 확인함.
  39. ↑ Leszczyński, Adam (2020년 8월 5일). “Intelektualiści prawicy o LGBT: nihilizm, bolszewia, hitleryzm. O co chodzi? Tłumaczymy ten obłęd” [Right-wing intellectuals about LGBT: nihilism, Bolshevik, Nazism. What is it about? We translate this madness] (폴란드어). 《OKO.press》. 2020년 8월 20일에 확인함. 'Ideologia LGBT' to pojęcie–worek, do którego prawica wrzuca te zmiany cywilizacyjne, które jej nie odpowiadają (np. postulaty równouprawnienia związków jednopłciowych, w wielu krajach — od USA po RPA — zrealizowane). W języku propagandy prawicowej, jak pisał w OKO.press Stanisław Krawczyk, 'ideologia LGBT' służy odczłowieczaniu mniejszości oraz kreowaniu wroga — a więc budowaniu politycznego poparcia dla prawicy, która przedstawia się jako jedyna obrończyni tradycyjnej rodziny, religii i ładu społecznego. 'Ideologia' pasuje także do częstego na prawicy postrzegania świata w kategoriach spisku — ideologię ktoś 'promuje', ktoś upowszechnia, ktoś 'za nią stoi' (np. George Soros, żydowsko–amerykański finansista, wspierający m.in. organizacje LGBT).
  40. ↑ Bender, Steven W. (2015). 〈Sexuality and Dehumanization: Homophobia in U.S. Law and Life〉. 《Mea Culpa: Lessons on Law and Regret from U.S. History》. New York University Press. 93–100쪽. doi:10.18574/nyu/9781479899623.003.0007.
  41. ↑ Guerrero-Coral, Mario Andres (2019). 《The Discursive Construction of Hate: A Comparative Analysis of the Marginalization and Dehumanization of Homosexuals in Nazi Germany and in Pre-Stonewall United States》 (PDF) (학위논문). Toronto: York University. hdl:10315/37472.
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  43. ↑ “Calling women 'household objects', saying LGBT individuals have 'mental illness' no longer prohibited on Meta” (영어). 《The New Indian Express》. 2025년 1월 8일. 2025년 1월 9일에 확인함.
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  45. ↑ Fasoli, Fabio; Paladino, Maria Paola; Carnaghi, Andrea; Jetten, Jolanda; Bastian, Brock; Bain, Paul G. (2016). 《Not 'just words': Exposure to homophobic epithets leads to dehumanizing and physical distancing from gay men: Homophobic epithets and dehumanization》 (PDF). 《European Journal of Social Psychology》 46. 237–248쪽. doi:10.1002/ejsp.2148. hdl:10071/12705.
  46. ↑ Plummer, David (1995). 《Homophobia and health: Unjust, anti-social, harmful and endemic》. 《Health Care Analysis》 3. 150–156쪽. doi:10.1007/BF02198224. PMID 10143359. S2CID 34638623.
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  48. ↑ Walsh, Alistair (2019년 6월 12일). “Iran defends execution of gay people”. 《Deutsche Welle》. 2020년 8월 24일에 확인함.
  49. ↑ Fitzsimons, Tim (2019년 7월 23일). “Russian LGBTQ activist is killed after being listed on gay-hunting website”. 《NBC News》. 2020년 8월 26일에 확인함.
  50. ↑ “Alabama mayor suggested 'killing out' gay people”. 《BBC News》. 2019년 6월 4일. 2020년 8월 24일에 확인함.
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참고 자료

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