Intimidade

O que se expõem nas redes sociais é público? Se é dono, de fato, da própria intimidade? O direito à intimidade, em sua interpretação tradicional, é herança da modernidade jurídica, que tem como uma de suas marcas a rígida dicotomia entre o público e o privado. Em razão disso, em certos casos, o direito à intimidade torna-se um verdadeiro “dever de intimidade”, pois é interpretado sob um viés interiorista no qual a intimidade é para ser guardada para si e fruída no recôndito. Tal lógica reducionista não serve para o tempo contemporâneo, onde a democratização da internet trouxe como prática corrente a revelação voluntária de informações da intimidade pessoal em ambientes de sociabilidade, seja como forma de emancipação pessoal ou como forma de mero exibicionismo. A isso tem-se chamado de “extimidade”. A extimidade enquanto marca do presente incita, senão impõe, a revisão de uma série de estruturas da modernidade, sob pena de, em não fazendo, deixar-se a pessoa humana desguarnecida em um punhado de seus aspectos existenciais e lhe impor barreiras ao livre e condigno desenvolvimento da sua personalidade A presente obra trata disso, em síntese: do debate acerca de um “direito à extimidade”, propondo-se uma releitura da ideia de intimidade, especialmente no ciberespaço. Avaliam-se criticamente as colonialidades sociojurídicas que barram certas manifestações da intimidade ao tempo que estimulam outras e como o direito lida com elas.

A presente pesquisa examina imbricações entre performatividade e ideologia em relação à (re)produção de discursos heteronormativos sobre gêneros e sexualidades e maneiras de desestabilizar, ressignificar e subverter tais discursos limitadores. Nosso trabalho é guiado por um posicionamento queer que vê o gênero e a sexualidade como performances identitárias e não fatos naturais (BUTLER, [1990] 2003, [1993] 2002) e uma perspectiva linguística que considera as narrativas como uma maneira de intervir no social para mudar (ou reiterar) discursos ideológicos normatizantes e estigmatizantes (MOITA LOPES, 2008; THREADGOLD, 2005). Concentra-se sobre performances identitárias de gênero e sexualidade em narrativas digitais de praticantes de pegging, uma prática sexual na qual uma mulher usa um dildo segurado com um cinto para penetrar um homem (que se identifica como heterossexual) no ânus. O pegging é frequentemente alvo de preconceitos devido à associação ideológica heteronormativa entre o prazer anal dos homens e a homossexualidade (SÁEZ e CARRASCOSA, 2011) e à ideia que seja uma prática “desviante” relacionada com o BDSM (outro conjunto de práticas estigmatizadas) e, portanto, supostamente não íntimo. Nas narrativas e interações analisadas, fruto de uma etnografia virtual (HINE, 2000, 2005) na comunidade online “Pegging 101”, três temas principais surgiram: (1) as dificuldades dxs usuárixs em criar uma divisão nítida entre o que conta como pegging “sensual” ou BDSM, (2) visões diferentes da relação entre pegging e intimidade, incluindo a construção da intimidade a partir de compartilhar revelações ou de praticar a “inversão de papéis” e (3) problemas em lidar com a associação ideológica entre o prazer anal masculino e a homossexualidade. Embora o pegging tenha o potencial de ser uma prática subversiva que poderia contribuir para mudar concepções heteronormativas de gênero e sexualidade, nas narrativas a maioria dxs usuárixs da comunidade procurava ressignificar o pegging como uma prática “normal”, encaixando-o em discursos ideológicos heteronormativos sobre amor romântico e intimidade, e reforçava o binário de gênero e a masculinidade hegemônica. No processo de ressignificação, xs usuárixs da comunidade geralmente reiteravam certos discursos ideológicos heteronormativos na tentativa de subverter outros, particularmente, performando masculinidades que valorizavam a coragem ou a agressão como maneira de “provar” que não são homossexuais, ou reforçando estereótipos negativos sobre o BDSM nas suas tentativas de “provar” que o pegging pode ser algo íntimo. Desta maneira, ao estudar como discursos ideológicos heteronormativos são (re)produzidos performativamente nas narrativas digitais ao mesmo tempo que certas desestabilizações surgem, a presente pesquisa contribui para entender como fomentar uma política narrativa com mais discursos transgressores e menos reforços da heteronorma, produzindo mais rupturas e visibilizando possibilidades de discursos alternativos sobre gênero e sexualidade.

O presente artigo consiste em um relato de experiência sobre a concepção e produção de um documentário que aborda a questão do abuso sexual na sociedade brasileira contemporânea. A proposta do documentário é mostrar as diversas faces dos abusos. Além disso, pretende-se alertar sobre a importância da denúncia, que usualmente é precedida por medo, vergonha e sentimento de culpa. Em muitos casos, inclusive, abusos são encarados de forma natural, isto é, quem os sofre não tem a ciência de que estão sob alguma forma de violência e coação. Relatamos as experiências ao abordar a intimidade e traumas psicológicos de pessoas que sofreram abuso sexual, assim como as dificuldades na produção do documentário, como a busca por pessoas que aceitassem divulgar suas histórias e o distanciamento emocional sobre o conteúdo filmado.

Este trabalho dá sequência ao que é requerido como trabalho de grupo para esta a unidade curricular Aprendizagem, Motivação e Emoção: efetuar uma revisão de literatura sobre uma emoção. Dos exemplos propostos escolhemos o amor, por ser o mais positivamente desafiante, o que se iniciou na dificuldade em defini-lo, se transferiu para as suas funções adaptativas e logo de seguida para as suas disfuncionalidades, mais ainda na possibilidade de o induzir, um pouco menos nas formas de o avaliar. Concluímos com dois estudos empíricos e, conforme proposto, refletimos sobre as conclusões dos autores, tentando responder à questão que serve de título a este artigo.

Este artigo aborda permeabilidades entre diferentes tipos de relações que envolvem intimidade e troca econômica. Trata do papel dos afetos na prostituição na zona boêmia de Belo Horizonte e sua importância nas relações entre prostitutas e clientes. Problematiza a demarcação entre interesses e sentimentos no comércio do sexo e também nas relações pessoais de prostitutas que, como outras pessoas, estabelecem diversas conexões entre vida econômica, afetiva e sexual.

Resumo A doutrina dos direitos da personalidade fundamenta-os em bases kantianas, o que se tornou ainda mais evidente após a Segunda Guerra Mundial, sem qualquer espaço para o desenvolvimento de outras fundamentações. Nesse contexto de primazia axiológica, este artigo procura demonstrar a existência de uma fundamentação econômica do direito à privacidade-um exemplo de direito da personalidade-, para além da fundamentação axiológica pautada no personalismo ético kantiano. Para tanto, utilizam-se conceitos extraídos da Economia, a fim de analisar economicamente o contexto em que surgiu a doutrina do direito à privacidade, observando-se a evolução da sociedade e sua crescente preocupação pari passu com o direito à privacidade. Trata-se, assim, de pesquisa explicativa, que usa o método observacional e indutivo. Ao Final, conclui-se que a defesa da proposição de um direito à privacidade surgiu à medida que a privacidade se tornou escassa no evolver da sociedade. Palavras-chave: Direitos da personalidade. Direito à privacidade. Personalismo ético. Propriedade. Análise econômica do direito. Fundamentos econômicos.

Resumo: A violencia nos/as jovens, e entre jovens, e um problema com repercussoes sociais e humanas que podem agravar-se ao longo das suas vidas. Esta violencia pode exteriorizar-se de diversas formas sendo uma delas a violencia no namoro. A UMAR Uniao de Mulheres Alternativa e Resposta tem vindo a realizar um estudo sobre a violencia no namoro entre jovens do ensino basico e secundario e os valores sao preocupantes. No estudo realizado em 2013, os valores apontavam que 35% dos/as jovens ja tinham sido vitima de alguma forma de

RESUMO: O direito ao esquecimento compõe a tutela da dignidade da pessoa humana, funcionando como mecanismo para que fiquem intocados no passado acontecimentos da vida das pessoas que possam, se ventilados no futuro, se transformarem em fatores causadores de danos à personalidade. Surgido em torno dos antecedentes criminais, e fortalecido no âmbito do Direito Civil, especialmente nos embates entre liberdade de expressão e imprensa ante a privacidade, o direito ao esquecimento também é identificado nas relações de trabalho. Afere-se que há situações em que os sujeitos entrelaçados por uma relação laboral, ou na iminência de estabelecerem esta forma de relação jurídica, têm o direito de não ser perturbados ou obrigados por ocorrências pregressas, com destaque para casos de aplicação de punições, prescrição de direitos, anotações de histórico profissional e processos de seleção e mantença de emprego.

PALAVRAS-CHAVE: Direitos Fundamentais; Direito do Trabalho; Relações de Trabalho; Intimidade; Direito ao Esquecimento.

RESUMO:  Este artigo faz parte de uma pesquisa mais ampla sobre a morte nas redes sociais digitais. Neste estudo, objetivamos investigar o fenômeno da vivência do luto no Facebook. Em nosso arcabouço teórico, articularemos os conceitos que norteiam a investigação: a morte, que encaminhou para um interdito ao longo do tempo, e o luto como algo que deve ser resguardado ao íntimo e à privacidade. Nesse último caso, veremos como a intimidade surge no ambiente privado e se desloca e se atualiza para o ambiente público. Essa atualização do ambiente de vivenciar o que é íntimo, em nossa investigação, ocorre pelo avanço tecnológico a partir do qual florescem o infoterritório das redes sociais digitais. A pesquisa empírica será embasada com narrativas de luto publicadas no Facebook. Coletamos, por meio de captura de tela, oito publicações contendo as dores provocadas pelo fim da vida. Assim, concluímos que o luto e a intimidade estão constantemente em transformação ao encontrarem um novo espaço de sociabilidade composto por incessantes atualizações. Palavras-chave Morte, Luto, Infoterritório, Intimidade, Facebook. Abstract This article is part of a larger research about death in digital social networks. In this study, we aimed to investigate the phenomenon of mourning on Facebook. In our theoretical background, we will articulate the concepts that guide the investigation: death, which led to an interdict over time, and mourning as something that should be kept in the privacy. In the latter case, we will see how intimacy arises in the private environment and how it moves and it is updated to the public environment. This update of the environment to experience what is intimate, in our investigation, is due to the technological advance from which the infoterritory of digital social networks flourish. Empirical research will be based on grief narratives published on Facebook. We collect, through screenshot, eight publications containing the pains caused by the end of life. Thus, we conclude that mourning and intimacy are constantly in transformation as they find a new space of sociability composed of incessant updates.

Em contraste com a era das mídias de massa (rádio e TV), desde a popularização da internet, no início do século XXI, as mídias digitais permitem a seu público ter um papel ativo não apenas na comunicação, mas na criação de conteúdos. Baseada em uma investigação em sites de relacionamento e aplicativos direcionados à busca de parcerias afetivas/amorosas/sexuais, privilegiando mulheres heterossexuais entre 30 e 50 anos que vivem, ou circulam, na cidade de São Paulo, proponho uma reflexão sobre hipervisibilização da intimidade. Nesse sentido, pergunto em que medida essa exposição a partir da mediação tecnológica (re)configura noções de intimidade-o que acontece quando os próprios sujeitos produzem os conteúdos? Ou se " produzem " para o mercado amoroso? Quais identificações estão em jogo na abundante e acelerada oferta de parceiros? Quais discursos/imagens são acionados? Ou, ainda, como a produção da informação ativa moralidades diversas? Ao final, argumento que a codificação dos sujeitos a partir da articulação de diferenças marcadas no corpo, mas também acionadas por meio dos objetos, é feita a partir das imaginações sobre a inserção de classe dos potenciais parceiros, um dos fatores fundamentais na eleição, associando " classe " a um tipo de masculinidade.
ABSTRACT: In contrast to the era of mass media (radio and TV), since the popularization of the Internet in the early twenty-first century, digital media allow their audience to take an active role not only in communication, but in creating content. Based on a research on social networking sites and applications directed to the search for affective / loving / sexual partners, favoring heterosexual women between 30 and 50 years old, living in São Paulo, I propose a reflection on the exposure of intimacy. In this sense, I ask to what extent the exposure allowed by technological mediation (re)sets intimacy notions - what happens when the subjects themselves produce the content? Or "produce" it for the love market? What identifications are at stake in abundant, and accelerated, partner offer? What speeches / images are triggered? Or, how does this production activate different moralities? My argument is that the codification of subjects on the basis of the articulation of marked differences in the body, but also of objects, occurs through an imaginative construction of the social class of potential partners, one of the key factors in the election, being "class" associated to a specific kind of masculinity

This paper examines the thesis on the right to oblivion on Brazilian Law considering the decisions of the Superior Court of Justice on the subject. In order to protect the rights of personality as well as to safeguard the possibility of rehabilitation of people who have been convicted by justice, this right is based on the idea that no one is to be eternally remembered or charged for acts committed in the past. Given the topicality of the subject and the possible implications resulting from its long-term application, we have examined the initial contours of the application of this right emerging in our system. Therefore, we have made an analysis of the Statement 531 issued by the Federal Court Council in march 2013, and of the Special Features 1.334.097/RJ e 1.335.153/RJ judged by the Superior Court in May 2013.

Este artigo analisa formas de negociação de intimidade e afeto entre ídolos e seus admiradores dentro de ações que visam à promoção da celebridade. Nessas dinâmicas, a celebridade desenvolve um tipo de intimidade com seus fãs que os motiva a participar de verdadeiras cruzadas nas mídias sociais que objetivam a produção de maior atenção midiática para seu ídolo. As discus-sões apresentadas são baseadas no exame de estudos de caso envolvendo duas celebridades que adotam esse tipo de estratégia de persuasão: a cantora Valesca Popozuda e a youtuber Kéfera Buchmann. Abstract: This article aims to analyse some forms of negotiating intimacy and affection between idols and their admirers, within actions that aim at the promotion of the former. In these dynamics, the celebrity develops a kind of intimacy with its fans that motivates them to participate in real crusades in the social media, which aspire to the production of more media attention for their idol. The discussions presented in thi...

Trata-se de uma análise dos desafios da cooperação jurídica das empresas de Internet na produção de provas (entrega de documentos, registros, metadados etc), abordando aspectos legais e tecnológicos.
Há, também, a apresentação de possíveis soluções para esses problemas.

Área do Direito: Trabalho Resumo: O artigo objetiva o estudo da possibilidade de o empregador poder realizar revista pessoal em pertences do empregado sob a perspectiva doutrinária e jurisprudencial nacional. Parte-se do entendimento do Tribunal Superior do Trabalho para analisar os fundamentos que aceitam a revista mesmo sem a prévia pactuação contratual. Examina-se os fundamentos jurídicos favoráveis à revista pessoal, tecendo-se críticas às mesmas. Alcança-se a conclusão de que não é possível a revista sem a prévia contratação, mas, mesmo assim, se não houver outro meio de se alcançar o fim pretendido pelo empregador na proteção de seu patrimônio. Palavras-chave: Revista pessoal-Intimidade-Empregador-Poder de direção. Abstract: The article aims at the study of the possibility of the employer being able to carry out personal review (employee search) in employee's belongings under the doctrinal and national jurisprudential perspective. Part of the understanding of the Superior Labor Court to analyze the grounds that accept the employee search even without the previous contractual agreement. It examines the legal bases favorable to the employee search, criticizing them. The conclusion is reached that the employee search is not possible without prior hiring, but even so, if there is no other way to achieve the end sought by the employer in the protection of his patrimony.

O artigo tem como objetivo analisar a possibilidade jurídica, à luz do sistema constitucional brasileiro, de determinação de quebra de sigilo bancário em inquérito policial após o falecimento do investigado. O estudo parte do exame do âmbito de proteção normativa dos direitos fundamentais à intimidade e à privacidade na Constituição brasileira, investiga as hipóteses em que o ordenamento jurídico autoriza expressamente a quebra do sigilo bancário e fiscal, para então averiguar os limites fixados no sistema normativo para a restrição dos direitos à intimidade e à privacidade com base na aplicação do princípio da proporcionalidade. - See more at: http://www.danielwunderhachem.com.br/artigos.php?tipo=1#sthash.JuchJFz6.dpuf

O presente artigo analisa o surgimento e o desenvolvimento da proteção da imagem e da vida privada na França. Destaca que inicialmente a defesa desses direitos foi obra da jurisprudência, que foi criando regras aplicáveis aos casos concretos. Os tribunais usavam a cláusula geral de responsabilidade civil, pois não havia doutrina desenvolvida sobre direitos da personalidade. Posteriormente a matéria também passou a ser objeto de estudo dos doutrinadores franceses. Diferentemente da Alemanha, que positivou a proteção muito cedo, a França somente regulou esses direitos com a promulgação da Lei 70-643, de 17 de julho de 1970, a qual introduziu o direito à intimidade e à vida privada no art. 9.° do Código Civil francês. Tal norma reforçou a tutela da personalidade, mas resta saber se também houve uma melhoria na proteção da imagem na França, o que vamos estudar no presente artigo.

O relato a seguir apresenta uma reflexão decorrente da pesquisa sobre a relação entre fotografia e saudade. Ao ouvir depoimentos de pessoas idosas, com base na metodologia da fotografia como disparadora do gatilho da memória, destacaram-se questões ligada à temática de gênero. Foi possível perceber como os álbuns de família são artefatos mnemônicos organizados, preservados e narrados pelas mulheres. Ao contrapor a função de guardiã da memória familiar com as atuais demandas da midiatização da fotografia amadora, percebe-se o movimento de reconfiguração do álbum, com a exposição dos registros domésticos nas redes sociais da internet, que destitui as mulheres velhas do papel socialmente estabelecido, configurando outra instância de silenciamento.

O paradigma do controle social disciplinar característico das sociedades industriais foi substituído nas sociedades pós-industriais pelo modelo de controle biopolítico. A disciplina era imposta através do isolamento dos desviantes em instituições de seqüestro (prisões, hospitais, fábricas, escolas, etc) e de um controle rígido sobre eles através de uma constante vigilância hierárquica e da imposição de sanções que tinham por finalidade treinar corpos dóceis para agirem de acordo com o idealmente previsto em uma norma. A arquitetura panóptica representou o auge do paradigma disciplinar, pois permitia que um único vigilante observasse simultaneamente se o comportamento de dezenas de indivíduos estava de acordo com o padrão estipulado na norma. A vigilância eletrônica marca a ascensão do controle social biopolítico, que não mais é exercido sobre corpos individuais, mas sobre populações inteiras. Ao ultrapassar os limites das instituições de seqüestro, a vigilância eletrônica inviabilizou a imposição de sanções normalizadoras àqueles que não se comportassem de acordo com a norma. Abandona-se a pretensão de transformar o ‘anormal’ em ‘normal’ por meio da disciplina e cria-se um mecanismo eletrônico de filtragem social: a partir das informações captadas pela monitoração eletrônica e pela seleção realizada pelos sistemas de reconhecimento biométrico é possível filtrar os indivíduos considerados ‘perigosos’ dentro das populações. O “vigiar e punir” é substituído pelo “monitorar, registrar e reconhecer”. A vigilância que, nas sociedades industriais, tinha por função disciplinar as massas para o trabalho nas fábricas, passa a ter, nas sociedades pós-industriais, com excesso de mão-de-obra disponível, a função de excluir os miseráveis do processo de produção e impedi-los de se insurgirem contra a ordem estabelecida. Neste contexto, surgem dois discursos jurídicos antagônicos: o ‘direito penal do inimigo’ e o ‘garantismo penal’. O primeiro procura legitimar a tese de que as garantias constitucionais e internacionais não seriam aplicáveis a determinados seres humanos considerados perigosos e, portanto, inimigos da sociedade. O
segundo procura limitar o exercício do poder hegemônico impondo-lhe o respeito a garantias mínimas que devem resguardar todo e qualquer cidadão em quaisquer circunstâncias. Dentre os direitos fundamentais tutelados pelo garantismo destaca-se o direito à privacidade por seu interesse público de garantia à liberdade de manifestação de pensamento e à igualdade jurídica. O direito à privacidade torna-se então um dos fundamentos do Estado Democrático de Direito, devendo ser concebido como uma tríade: direito de não ser monitorado, direito de não ser registrado e direito de não ter registros pessoais publicados. O direito à privacidade em uma sociedade com câmeras de vigilância onipresentes pode ser efetivado com a adoção da tecnologia da criptografia assimétrica como instrumento de limitação do uso das imagens registradas. Para tanto, é imprescindível que as câmeras em espaços públicos sejam programadas para criptografar as imagens em tempo real, condicionando suas visualizações a uma autorização judicial. Trata-se de uma releitura do clássico princípio da separação de poderes cuja aplicação na sociedade de controle deve visar não só à garantia do direito fundamental à privacidade, mas também da livre manifestação de pensamento e da igualdade de todos perante a lei.

Em 2019, Cleusa Cruz publicou no Facebook um relato sobre a dificuldade de se divorciar de seu marido. A repercussão, visibilidade e engajamento com sua história nas mídias sociais culminaram na elaboração de um acontecimento em rede. A partir de uma perspectiva semiótica, este texto objetiva identificar os traços performativos que constituem o acontecimento. Para tanto, analisa a processualidade do acontecimento e examina na circulação as performatizações e campos de sentido disparados pela performance original. Em conclusão, aponta que o acontecimento “Cleusa de mala e cuia” resulta da articulação entre um relato pessoal, narrativo e performatizado, as apropriações dos atores sociais conectados e a forma como a intimidade é negociada nas redes digitais.

Neste documento irei relatar o processo de criação de uma performance em cocriação de forma a trazer a sexualidade para o quotidiano. Ao longo de dois anos procurei diferentes métodos de recolha de testemunhos de modo a criar um espectáculo que levante questões em torno dos costumes que limitam a sexualidade na sociedade portuguesa actual, numa procura pela libertação da própria através do desenvolvimento da comunicação. Fazer perguntas para colocar o tema em movimento e não tanto para lhes responder.In this paper I will report on the process of creating a performance in co-creation to bring sexuality into everyday life. Over the course of two years I sought different methods of gathering testimonies in order to create a show that raises questions around the customs that limit sexuality in today's Portuguese society, in a search for liberation of their own through the development of communication. Ask questions to get the topic moving and not so much to answer them

Os profissionais que atuam nas instituições de custódia de documentos, sejam elas públicas ou privadas, se encontram diante de situações contraditórias, quando abrigam arquivos pessoais: têm o dever estatutário de dar acesso ao seu acervo (razão última, aliás, de sua própria existência) e, ao mesmo tempo, respeitar os limites impostos pela legislação em vigor quanto aos direitos relacionados com a vida privada e a intimidade das pessoas. O problema se agravou na medida em que o acesso, proclamado pela Constituição e reforçado pela Lei de Acesso à Informação (Lei nº 12.527/2011) foi associado à difusão, via internet, de material digitalizado. Com o artigo em questão pretendo, portanto, discutir tais dilemas, levantando questões intrínsecas à guarda de arquivos pessoais por instituições de custódias e o que decorre dessa ação: a difusão e garantia de acesso do conjunto documental custodiado, o cumprimento à legislação vigente quanto ao respeito à vida privada dos indivíduos e, a responsabilização do uso desses documentos pelos consulentes. Concluo o artigo propondo algumas soluções integradas, no que tange a proteção da instituição com relação a processos judiciais (através de termos assinados por doadores e por pesquisadores), assim como a parcimônia na criação de projetos de digitalização (a não reprodução integral dos documentos) e a priorização de bons instrumentos de pesquisas que deem acesso indireto ao documento.

A exposição da vida pessoal nos meios virtuais tornou-se um fenômeno
ubíquo e corriqueiro, que povoa fartamente o cotidiano das pessoas com acesso à internet. Nesse artigo procuramos examinar o fenômeno, propondo uma hipótese explicativa à luz das transformações que envolvem a relação entre sistema econômico e vida pessoal no presente.

O artigo apresenta uma análise parcial dos filmes documentários produzidos pelos cineastas vinculados ao chamado Cinema Direto norte-americano, particularmente nos anos 1960. Nossa hipótese central é a de que a cinematografia do Direto representa um momento de inflexão decisivo na história do campo documental em direção ao que chamamos de estética da intimidade. Analisamos os agenciamentos técnicos cinematográficos que deslocaram os documentaristas da posição objetivista do modelo clássico em direção a uma estética participativa, fundada nas relações de confiança e afeto. Tal hipótese confronta a visão senso-comum acerca da história do documentário que tende a opor o Direto às experiências subjetivistas do chamado documentário moderno.
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The article presents a partial analysis of documentary films produced by filmmakers entailed to the American Direct Movie, especially during the 60s. Our main hypothesis is that the cinematography of the Direct represents a decisive inflexion moment in the documentary history towards what we call intimacy aesthetics. We analyzed the cinematographic technical agencements which has dislocated documentaries from the objectivist position of the classical model towards a participative aesthetic, based on the relations of confidence and affection. Such hypothesis confronts the common understanding about the documentary history and tends to counter the Direct to subjectivist experiences of the so called modern documentary.

Este artigo consiste de uma investigacao sobre o conceito de intimidade no âmbito da rede social digital Facebook. As perguntas iniciais foram constituidas para saber qual a visao que os usuarios da rede social tem acerca dessa esfera da vida cotidiana, e quais sao os criterios para a publicacao de conteudos intimos na era do Facebook. A metodologia utilizada inclui revisao de literatura especifica, abordando temas como intimidade, tecnologia, sociedade em rede, redes sociais na internet, entre outros; e aplicacao de uma pesquisa on-line junto aos usuarios da rede social digital por intermedio de um questionario. Os resultados obtidos evidenciam que o conceito de intimidade mudou com o surgimento de redes sociais digitais.

Nesta edição, estamos inaugurando um novo formato, uma espécie de entrevista-conversa, onde as posições são intercambiáveis. Esse fluxo de mão-dupla nos pareceu a forma ideal para articular uma pensata sobre a intimidade a partir da perspectiva da psicanálise.

Para tanto, convidamos os psicanalistas Pedro Ambra e Renata Rampim, que se corresponderam e gentilmente compartilharam conosco parte do conteúdo dos e-mails trocados.

Panorama jurídico atual sobre o compartilhamento não autorizado de conteúdo íntimo ("revenge porn"/pornografia de vingança) e sugestões de modificações legislativas.

Artigo publicado na revista CONSULEX Digital em outubro/2016.
(Versão digital)