Πρόκειται για δύο Αλβανούς κρατούμενους, οι οποίοι απέδρασαν από τις φυλακές Κασσάνδρας την Τρίτη 16 Ιουλίου, και αυτό έγινε αντιληπτό καθώς απουσίαζαν κατά τη διάρκεια της πρωινής καταμέτρησης.





Η διοίκηση του σωφρονιστικού καταστήματος τους θεωρεί δραπέτες και ενημέρωσε την ίδια μέρα τις αστυνομικές Αρχές της περιοχής για να τους αναζητήσει. Έκτοτε είναι σε εξέλιξη έρευνες της αστυνομίας, ενώ έχουν ενημερωθεί τελωνεία, αεροδρόμια κ.ά. για να μην διαφύγουν στο εξωτερικό. Να σημειωθεί ότι οι κρατούμενοι στις Αγροτικές Φυλακές Κασσάνδρας ζουν σε ημιελεύθερο καθεστώς προσφέροντας εργασία στη δομή των φυλακών.

videoman Αυτή η γάτα διαθέτει ένα σκλάβο που τη βοηθά να δροσίζεται.

...και ειδικότερα η Περιφερειακή Διεύθυνση Κεντρικής Μακεδονίας, στο πλαίσιο των Προγραμμάτων "Παρακολούθησης Παραγόντων Ασφάλειας των Τροφίμων – Επίσημος Έλεγχος των Υλικών και Αντικειμένων που Προορίζονται να Έρθουν σε Επαφή με τα Τρόφιμα", σε συνεργασία με το Γενικό Χημείο του Κράτους, Β΄ Χημική Υπηρεσία Αθηνών, διενήργησε δειγματοληψία στο προϊόν "κουτάλα για μακαρόνια NYLON JINTIANLI HOME BASIC PROFESSIONAL".

Το δείγμα βρέθηκε Μη Κανονικό επειδή διαπιστώθηκε μετανάστευση πρωτοταγών αρωματικών αμινών σε συγκέντρωση που υπερβαίνει κατά πολύ το ανώτατο νομοθετικά επιτρεπόμενο όριο για τη χρήση της σε επαφή με τρόφιμα.

Πρόκειται για πλαστική κουτάλα μαύρου χρώματος με λευκά στίγματα, με εμπορική ονομασία "HOME BASIC PROFESSIONAL NYLON JINTIANLI", κινεζικής προέλευσης, ITEM No 10245-17 και αριθμό γραμμοκώδικα 5163121245172. Το εν λόγω προϊόν διακινήθηκε στην Ελλάδα από την επιχείρηση "ZI YUAN IMP-EXP", Γιαννιτσών 59, Θεσσαλονίκη.

Ο Ε.Φ.Ε.Τ. ζήτησε από την εν λόγω επιχείρηση την άμεση ανάκληση / απόσυρση του συνόλου της συγκεκριμένης παρτίδας από την αγορά και ήδη βρίσκονται σε εξέλιξη οι σχετικοί έλεγχοι.

Καλούνται οι καταναλωτές, οι οποίοι έχουν προμηθευτεί τη συγκεκριμένη παρτίδα του αναφερόμενου προϊόντος (φωτογραφίες κάτωθι), να μην το χρησιμοποιήσουν.

Προσοχή στις φωτογραφίες που ακολουθούν. Διευκολύνουν τον καταναλωτή στην αναγνώριση του προϊόντος.

Από το “Note on a Possible Jewish Source for Muhammad's 'Night Journey'” του καθηγητή Mordechai Nisan, άρθρο του στην ‘Arabica’ (Journal of Arabic and Islamic Studies), τόμος 47, σελ. 274-277, (2000).





Συγκεντρωτική και πειστική έρευνα έχει αποδείξει ότι ιουδαϊκά υλικά έχουν γεμίσει εκτενώς το αφηγηματικό και το νομικό περιεχόμενο του Ισλάμ. Από την εποικοδομητική εργασία του Geiger και τα σχόλια του Hurgronje, μέσω των γραπτών άλλων μελετητών, μεταξύ των οποίων των Goldziher, Torrey και Lazarus-Yafeh, όχι λιγότερο από τις δεικτικές ερμηνείες των Crone και Cook, εξετάστηκαν τόσο το Κοράνι όσο και η Χαντίθ, με ένα βλέμμα στα ουσιαστικά και κεντρικά βιβλικά και ραββινικά στοιχεία.


Αυτή η συγκριτική θρησκευτική έρευνα απαιτεί γνώση τόσο των ιουδαϊκών όσο και των ισλαμικών έργων και παραδόσεων, προκειμένου να προσφέρει μια αξιόπιστη παρουσίαση της ομοιότητας των υλικών μέσα στο κάθε ένα θρησκευτικό πλαίσιο.

Ενδεικτικό του σημείου αυτού είναι το γραπτό παράδειγμα της διαταγής του Κορανίου που απαγορεύει την κατανάλωση χοίρων και μανιταριών (Κοράνι 5: 3), η οποία έχει ακριβή αναλογία με τη βιβλική απαγόρευση (Λευιτικό 11: 7 και 39-40). Πολλές κορανικές διαταγές παρομοίως παραλληλίζονται με βασικούς ραβινικούς νόμους της ταλμουδικής αρχής. Για παράδειγμα, το εβραϊκό δίκαιο απαγορεύει σε μια διαζευγμένη γυναίκα να ξαναπαντρευτεί πριν από ένα διάστημα τριών μηνών, προκειμένου να προσδιορίσει με ποιον απέκτησε το επόμενο παιδί της (Tal. Yevamot 41a), όπως ακριβώς και στο Κοράνι (Sura 2:228). Ομοίως, ένας άνδρας μπορεί να παντρευτεί μέχρι και τέσσερις γυναίκες σύμφωνα με το Κοράνι (Siura 4:3), ένας περιορισμός που εμφανίζεται ήδη στο Ταλμούδ (Yevamot 44a). Η αναφορά στην μητέρα που θηλάζει το μωρό της για είκοσι τέσσερις μήνες έχει συζητηθεί ραβινικά (Tal Ketubot 60a), ενώ στη συνέχεια επιβάλλεται με το Κοράνι (Sura 2:233). Ένα άλλο παράδειγμα μιας ακριβούς ισλαμικής αναπαραγωγής του Ιουδαϊσμού αφορά ένα άτομο που προετοιμάζεται για προσευχή, το οποίο πρέπει πρώτα να πλύνει τα χέρια του, αλλά εάν δεν υπάρχει διαθέσιμο νερό, τότε να τρίψει τα χέρια του με λίγο χώμα από την γη (Tal Berakhot 15a και Siura 4:43 και 5: 6 ).

Είναι ενδιαφέρον ότι οι ισλαμικές πηγές στη δική τους αφήγηση, γνωστές ως isr'ilyyat, δεν αποκρύπτουν απαραιτήτως τη σαφή εβραϊκή πηγή της κανονιστικής μουσουλμανικής συμπεριφοράς, όπως είναι η αρχική υιοθέτηση από τον Μωάμεθ της νηστείας εξιλασμού της 10ης ημέρας του εβραϊκού μήνα Tishrei. Ένα άλλο παράδειγμα - όχι μικρής σημασίας - είναι η φαινομενική άμεση επίδραση του Ιουδαϊσμού στο Ισλάμ όσον αφορά την κατεύθυνση της προσευχής (qibla) προς την Ιερουσαλήμ. Αυτή είναι μια ταλμουδική ιδέα και μια αρχή της halakha (Berakhot 30a) πολύ πριν ο Μωάμεθ, τον καιρό που προωθούσε τη νέα ισλαμική πίστη στη Μεδίνα, είχε εγκρίνει την πρακτική της κατεύθυνσης του προσώπου προς την ιερή Ιερουσαλήμ κατά την προσευχή. Μετά από δεκαοκτώ μήνες, ωστόσο, η qibla (κατεύθυνση) άλλαξε για την Κάαμπα στη Μέκκα. Αυτή δεν είναι η μόνη περίπτωση όπου ένα εβραϊκό χαρακτηριστικό υιοθετήθηκε αρχικά, αν και αργότερα εγκαταλείφθηκε, από το Ισλάμ.





Υπάρχουν όμως και άλλες περιπτώσεις όπου κάποια διαφορά, μερικές φορές ελαφριά και συχνά έντονη, διακρίνει το Ισλάμ από τον Ιουδαϊσμό. Το Ταλμούδ δηλώνει ότι ένα άτομο ξέρει ότι έφθασε ο χρόνος για την πρωινή ‘Shm’a’ (‘Άκουε Ισραήλ’) προσευχή, όταν αρκετό φως του δίνει τη δυνατότητα να διαφοροποιήσει ανάμεσα σε ένα «μπλε και άσπρο νήμα» στα tzitzit κρόσσια του talit (σάλι) της προσευχής (Bera / diot 9b). Το Κοράνι χρησιμοποιεί την ίδια εικόνα, αλλά με αλλαγή του χρώματος, επισημαίνοντας ότι ένα άτομο ξέρει ότι η μέρα έχει φτάσει όταν είναι σε θέση να διαφοροποιήσει «ένα λευκό νήμα από ένα μαύρο» (Siura 2: 187).

Η διάσημη ιστορία της μαγευτικής ‘νυχτερινής πτήσης’ του Μωάμεθ φαίνεται επίσης να έχει ραβινική προέλευση.

Σίγουρα ένας από τους πιο αινιγματικούς αλλά διάσημους στίχους του Κορανίου σχετίζεται με το «νυχτερινό ταξίδι» (isra’) του Μωάμεθ από το ιερό τέμενος, μάλλον το masod al-haram στη Μέκκα, στο «πιο μακρινό τζαμί» που ονομάζεται masgid al-aksa. Αυτή η σκοτεινή αντίληψη της θαυματουργής νυχτερινής πτήσης του Μωάμεθ από τη Μέκκα στην Ιερουσαλήμ, όπως και η ανάληψη από το Ιερό Όρος στον ουρανό για να μιλήσει με τον Μωυσή ειδικότερα, προκάλεσε μια ποικιλία παραδοσιακών μουσουλμανικών απαντήσεων που περιελάμβαναν, όχι λιγότερο από απιστία και έκπληξη.


Μία πιθανή εβραϊκή πηγή για αυτό το ασυνήθιστο «νυχτερινό ταξίδι» προς την Ιερουσαλήμ εμφανίζεται στην ραβινική μεταφραστική εξήγηση της Βίβλου στα αραμαϊκά, αν και αυτό αμφισβητείται, στον R. Yonatan Ben Uziel από την Τανναϊτική περίοδο (10-220 μΧ). Θεωρείται ότι αυτή η μετάφραση / σχολιασμός από την περίοδο μετά την καταστροφή του Ναού αποκλίνει με μια ισχυρή midrashic-ομιλητική κλίση από το εβραϊκό βιβλικό κείμενο.

Αυτό το χαρακτηριστικό είναι εμφανές στην υπόθεσή μας εδώ. Η σχετική αφήγηση από το βιβλίο της Εξόδου (19: 4) αναφέρει τι έκανε ο Θεός στην Αίγυπτο κατά τη διάρκεια της ‘εβραϊκής πτήσης’ προς την ελευθερία και πώς έθεσε τα παιδιά του Ισραήλ «σε φτερά αετών» (Al kanfei nesharim) για να τους φέρει κοντά Του. Η αραμαϊκή μετάφραση περιγράφει πώς ο Θεός έβαλε τους Ισραηλίτες στα σύννεφα, σαν σε φτερά πουλιών, και τους μετέφερε από το Pilusin, για να ταυτιστεί με τον Ραμσή στην Αίγυπτο και τους έφερε στο χώρο του Beit Mukdasha (Ναού) που βρίσκεται στην Ιερουσαλήμ .


Έτσι, όπως εξηγεί ο Yonatan Ben Uziel, οι Ισραηλίτες ήρθαν στο Ναό για να σφαγιάσουν εκεί το ζώο που θυσίασαν το Πάσχα εκείνη την ίδια νύχτα που επέστρεφαν στο Pilusin στην Αίγυπτο. Έτσι, οι Ισραηλίτες που βρίσκονταν στην έρημο μεταφέρθηκαν στο όρος Μοριά, όπου αργότερα θα χτιζόταν ο (ιουδαϊκός) Ναός και εκεί πρόσφεραν τον πασχάλιο αμνό στο θυσιαστήριο. Από εκεί, επέστρεψαν γρήγορα την ίδια νύχτα στην Αίγυπτο.

ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ

Ένα αγριογούρουνο ήταν η αιτία τροχαίου ατυχήματος που προκλήθηκε χθες το βράδυ στην Καλλιπεύκη του Δήμου Τεμπών.

Οδηγός μοτοσικλέτας συγκρούστηκε με αγριογούρουνο με αποτέλεσμα να τραυματιστεί και να μεταφερθεί με ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ στο εφημερεύον Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο Λάρισας.

...

cnn.grΗ Βόρεια Κορέα είναι συχνά πυκνά πρώτο θέμα στην ειδησεογραφία, είτε με τα καμώματα του δικτάτορά της Κιμ Γιονγκ Ουν, είτε λόγω του προγράμματος των πυρηνικών της όπλων.

Το τελευταίο έχει σαν αποτέλεσμα ένα εμπάργκο πώλησης ειδών πολυτελείας στη Βόρεια Κορέα, το οποίο έχει επιβληθεί από τα Ηνωμένα Έθνη.

Παρόλα αυτά και σύμφωνα με το C4ADS (Center for Advanced Defense Studies) που εδρεύει στην Ουάσινγκτον και με πληροφορίες που δεν έχουν επιβεβαιωθεί από το CNN, στην ασιατική χώρα έχουν εντοπιστεί, από το 2015 έως και το 2017, είδη πολυτελείας η αξία των οποίων ξεπερνά τα 191 εκατομμύρια δολάρια.

Και αν για κάποια από αυτά τα είδη ο ορισμός τους ως πολυτελή μπορεί να είναι και ολίγον τι αυθαίρετος υπάρχουν άλλα για τα οποία δεν υφίσταται καμία απολύτως αμφιβολία. Μεταξύ αυτών και δύο θωρακισμένες Mercedes-Maybach S-Class Guard, οι οποίες χρησιμοποιούνται από το δικτάτορα της χώρας, ο οποίος έχεις στη διάθεσή του τουλάχιστον μια ακόμα επιμηκυμένη S-Class, την επονομαζόμενη και Pullman - είναι το αυτοκίνητο γύρω από το οποίο έτρεχαν οι σωματοφύλακές του στη συνάντησή του πέρυσι με τον Μουν Τζε-ιν, πρόεδρο της Νότιας Κορέας- καθώς και μια Rolls Royce.

Η Mercedes δηλώνει άγνοια για το πώς τα συγκεκριμένα αυτοκίνητα βρέθηκαν στη Βόρεια Κορέα, τονίζοντας πως δεν έχει εμπορικές συναλλαγές με τη χώρα εδώ και μια δεκαπενταετία αλλά και διευκρινίζοντας πως η πώληση αυτοκινήτων της, καινούργιων ή μεταχειρισμένων, μέσω τρίτων δεν εμπίπτει στις ευθύνες και τις αρμοδιότητές της.

Την απάντηση το πώς τα δύο αυτοκίνητα βρέθηκαν στην Πιονγιανγκ, πρωτεύουσα της Βόρειας Κορέας, τη δίνει και πάλι το C4ADS, ξετυλίγοντας ένα κουβάρι που ξεκίνησε στις 14 Ιουνίου του 2018 από το Ρότερνταμ.

Στο ολλανδικό λιμάνι οι δύο θωρακισμένες Mercedes, που κοστίζουν περίπου 500.000 ευρώ η καθεμία, φορτώθηκαν σε καράβι και ξεκίνησε ένα ταξίδι πολλών χιλιάδων μιλίων και πολλών ημερών, με ενδιάμεσες στάσεις και αλλαγές πλοίων, στην Κίνα, την Ιαπωνία, τη Νότιο Κορέα και τη Ρωσία.

Από το Ρότερνταμ λοιπόν οι Maybach S600 Guard πήγαν διαδοχικά στο Νταλιάν (Κίνα), στην Οζάκα (Ιαπωνία) και στο Μπουσάν (Νότια Κορέα). Στο τελευταίο λιμάνι φορτώθηκαν σε ένα καράβι που με βάση τη φορτωτική ονομάζεται DN5505. Το οποίο όταν απέπλευσε ανάφερε ως προορισμό του (μέσω του AIS, του παγκόσμιου συστήματος εντοπισμούς πλοίων) ως λιμάνι προορισμού του αυτό της ρωσικής πόλης Νακόντκα, όπου θα έφτανε στις 4 Οκτωβρίου.

Τα ίχνη του DN5505 χάνονται από την 1η έως και τις 19 Οκτωβρίου, κάτι που σημαίνει πως το AIS του είχε τεθεί εκτός λειτουργίας, πρακτική συνηθισμένη όταν πρόκειται για λαθρεμπόριο, ενώ δεν έφτασε ποτέ στη ρώσικη πόλη για να ξεφορτώσει τον άνθρακα που θεωρητικά μετέφερε.

Στις 7 Οκτωβρίου τρία μεταφορικά αεροσκάφη Ilyushin-76 της κρατικής αεροπορικής εταιρείας της Βόρειας Κορέας που χρησιμοποιούνται για τη μεταφορά και θωρακισμένων λιμουζινών προσγειώθηκαν στο αεροδρόμιο του Βλαδιβοστόκ, άλλο ρώσικο λιμάνι, και στη συνέχεια αναχώρησαν για την Πιονγιανγκ.

Σύμφωνα με την έρευνα μετέφεραν κατά πάσα πιθανότητα τις δύο θωρακισμένες S-Class καθώς ίσως και άλλα είδη πολυτελείας, ενώ η έρευνα καταλήγει στο συμπέρασμα πως «η Βόρεια Κορέα αποκτά είδη πολυτελείας, που έχουν ιδιαίτερα συμβολικό χαρακτήρα του καθεστώτος της, μέσω των διεθνών κυκλωμάτων λαθρεμπορίου».

Ελεύθερη χωρίς περιοριστικούς όρους αφέθηκε η απερχόμενη Περιφερειάρχης Αττικής, Ρένα Δούρου έπειτα από μία πολύωρη απολογία στην 7η τακτική ανακρίτρια που διερευνά την υπόθεση για τη φονική πλημμύρα στη Μάνδρα τον Νοέμβριο του 2017.


Ακολούθως η κυρία Δούρου εξέδωσε ανακοίνωση σύμφωνα με την οποία: "Η απλή έκφραση συλλυπητηρίων υπολείπεται της οδύνης για την απώλεια τόσων ζωών. Με την πεποίθηση αυτή, προσήλθα η ίδια στην Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου τη νύχτα της εθνικής τραγωδίας. Γιατί πιστεύω ότι ο σεβασμός στη μνήμη των νεκρών και στην οδύνη των οικείων τους, απαιτεί πράξεις και όχι λόγια.

Απαιτεί τη διερεύνηση των πραγματικών αιτίων και επιβάλλει να μπει επιτέλους τέλος στην κουλτούρα της ατιμωρησίας. Την ίδια στιγμή οι δικονομικές διαδικασίες δεν θα πρέπει να εξυπηρετούν οιεσδήποτε σκοπιμότητες. Και εξαρχής, με τη στάση μου έδειξα ότι πράγματι πιστεύω ότι η Δικαιοσύνη δεν τις εξυπηρετεί. Και πράγματι απέδειξε ότι δεν τις εξυπηρετεί" και πρόσθεσε:

"Παράλληλα όμως εκφράζω την ιδιαίτερη ανησυχία μου για την τύχη όσων ασχολούνται με την Αυτοδιοίκηση γιατί η γενίκευση τέτοιου είδους κατηγορητηρίων θα μπορούσε να καταστήσει οποιονδήποτε από αυτούς, οποτεδήποτε, κατηγορούμενο με εξαιρετικά αρνητικές συνέπειες για τη λειτουργία και την αποτελεσματικότητα της Τοπικής Αυτοδιοίκησης".

Το υπηρεσιακό αυτοκίνητο της Διεύθυνσης Μεταγωγών, που είχε κλαπεί τη Δευτέρα από το Ίλιον, εντοπίστηκε στην περιοχή του Καματερού, όπως μεταδίδει ο ΑΝΤ1.




Σημειώνεται ότι την ημέρα του συμβάντος, αξιωματικός του τμήματος που βρισκόταν σε άδεια είχε πάει στο Ίλιον με το εν λόγω υπηρεσιακό όχημα και φέρεται να είχε βγει από το αυτοκίνητο, αφήνοντας τα κλειδιά πάνω στη μηχανή. Οι δράστες το είδαν, μπήκαν στο αυτοκίνητο και έφυγαν με την άνεσή τους.

Για την υπόθεση έχει διαταχθεί διοικητική έρευνα από την Υπηρεσία Εσωτερικών Υποθέσεων Σωμάτων Ασφαλείας.

Υπό την προεδρία του Πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη πραγματοποιήθηκε στο Μέγαρο Μαξίμου σύσκεψη στην οποία μετείχαν οι υπουργοί κ. Χρ. Σταϊκούρας, Μιχ. Χρυσοχοίδης, Β. Κικίλιας, Τ. Θεοδωρικάκος, Θ. Σκυλακάκης με θέμα τον προγραμματισμό των προσλήψεων στο Δημόσιο εντός του προσεχούς εξαμήνου.




Σύμφωνα με ανακοίνωση από το Μέγαρο Μαξίμου στη σύσκεψη δόθηκαν από τον πρωθυπουργό οι εξής κατευθύνσεις:

- Να προχωρήσουν οι προγραμματισμένες από το ΑΣΕΠ προσλήψεις εντός του 2019 με προτεραιότητα τις 2450 θέσεις που αφορούν το υπουργείο Υγείας.

- Επιπλέον να δρομολογηθούν άμεσα - και να έχουν ολοκληρωθεί μέχρι το τέλος του έτους - 1500 προσλήψεις αστυνομικών για την ενίσχυση της ομάδας ΔΙΑΣ και την ανασύσταση της ομάδας ΔΕΛΤΑ, όπως είχε δεσμευθεί προεκλογικά ο πρωθυπουργός.

Μια άγνωστη αλλά πολύ ενδιαφέρουσα πτυχή της ιστορίας της Κωνσταντινούπολης του δεκάτου ενάτου αιώνα είχε φέρει στο φως τουρκική εφημερίδα με τον τίτλο, «Ünlü İstanbul kabadayıları», που σημαίνει «Οι φημισμένοι Καπανταήδες της Κωνσταντινούπολης».










Σημειώνεται ότι καπανταήδες ήταν οι αρχηγοί σπείρας των νταήδων την περίοδο της τουρκοκρατίας.

Σύμφωνα με την τουρκική εφημερίδα Sözcü, στη Κωνσταντινούπολη του δεκάτου ένατου αιώνα τέσσερις Ρωμιοί Καπανταήδες οι οποίοι όπως γράφει το nikosxeiladakis.gr είχαν κυριαρχήσει στον κόσμο της νύχτας ήταν ο φόβος και ο τρόμος των Τούρκων.

Ήταν ατρόμητοι και επέβαλλαν παντού την κυριαρχία τους αψηφώντας και συχνά γελοιοποιώντας την αστυνομία και τους τζανταρμάδες του σουλτάνου.

Ακολουθούν οι πιο χαρακτηριστικές φυσιογνωμίες των Ρωμιών Καπανταήδων.

“Ο Κομψός Μανώλης” ή αλλιώς Şık Manol

Ο «κομψός» Μανώλης είχε γεννηθεί το 1890 στην Τοκάτη του Πόντου.

Του άρεσε να ντύνεται “κομψά σα κύριος και έτσι του έμεινε και το παρατσούκλι. Παρά το γεγονός ότι ήταν κοντός, είχε τρομερό θάρρος και όπως αναφέρεται ότι επρόκειτο για δεξιοτέχνη στην γροθιά και στο μαχαίρι.

Ήταν διαβόητος στην Κωνσταντινούπολη καθώς είχε γίνει κυριολεκτικά ο φόβος και ο τρόμος των Τούρκων.

“Kesik Nıkola”, δηλαδή ο «Κομμένος Νικόλας”

Ο Νικόλας γεννήθηκε το 1884 στην Κωνσταντινούπολη.

Πολύ γρήγορα είχε κυριαρχήσει στον κόσμο της νύχτας στην Πόλη και η ιδιαίτερη περιοχή της εξουσίας του ήταν το Unkapanı.

Ήταν φοβερός στους καβγάδες και είχε γίνει το φόβητρο των αντίπαλων του.

Σκοτώθηκε το 1922 σε ένα μεγάλο καβγά αφού είχε αφήσει όνομα για το... θάρρος του.


Ο Χρύσανθος, ο γενναίος

Ο τρίτος Ρωμιός Καπάνταης ήταν ο Χρύσανθος που γεννήθηκε το 1898. Από μικρός διακρίθηκε για την γενναιότητα του και είχε γίνει ο φόβος και ο τρόμος των Τούρκων τζανταρμάδων.

Λέγεται πως μια φορά σε ηλικία 23 ετών τα είχε βάλει με 21 Τούρκους και τους είχε καθαρίσει όλους.

Δεν είναι γνωστό πως ακριβώς πέθανε.

Yamalı Yorgi, δηλαδή “ο Μπαλωμένος Γιώργος

Γεννήθηκε το 1892 και αυτός στην Κωνσταντινούπολη. Αυτός ήταν γνωστός διότι χτυπούσε πλούσιους Τούρκους και έπαιρνε τα χρήματα τους.

Είχε αφήσει όνομα στη νύχτα και κανείς δεν τολμούσε να του εναντιωθεί. Λέγεται ότι σκοτώθηκε σε νεαρή ηλικία.

Τα ταραγμένα εκείνα χρόνια του δεκάτου ένατου αιώνα όταν κατέρρεε η Οθωμανική αυτοκρατορία σκορπώντας παντού το αίμα με τις φρικτές γενοκτονίες, αυτοί οι Ρωμιοί έγραψαν με το δικό τους τρόπο μια άλλη ιστορία όπου η λέξη ραγιάς δεν είχε κανένα νόημα.

Αντίθετα για αυτούς, όπως αναφέρεται οι Οθωμανοί Τούρκοι ήταν οι... ραγιάδες.

Πηγή: nikosxeiladakis.gr Δημοσίευση 2016

defence-point.gr Το 996 μ.Χ. οι Βούλγαροι, υπό τον τσάρο Σαμουήλ, εκμεταλλευόμενοι την εμπλοκή του αυτοκράτορα Βασιλείου Βουλγαροκτόνου με τους Άραβες, πολιόρκησαν την Θεσσαλονίκη. Αδυνατώντας όμως να καταλάβουν την καλά οχυρωμένη πόλη κινήθηκαν νότια και έφτασαν, λεηλατώντας, ως τη Λάρισα, την οποία ισοπέδωσαν, κυριολεκτικά και μέχρι την Κόρινθο.

Η ένταση της βουλγαρικής επιδρομής υποχρέωσε τον αυτοκράτορα να διαθέσει δυνάμεις στην Ελλάδα, τις οποίες έταξε υπό τον στρατηγό Νικηφόρο Ουρανό. Καθώς οι Βούλγαροι κινούνταν πάλι προς Βορρά, φορτωμένοι λάφυρα και σέρνοντας μαζί τους χιλιάδες γυναίκες και παιδιά που είχαν αρπάξει, ο Ουρανός τους ακολουθούσε προσεκτικά, πλήττοντας, όταν αυτό ήταν δυνατό, τις οπισθοφυλακές τους.
Το παιχνίδι αυτό της γάτας με το ποντίκι εξακολούθησε μέχρι τις Θερμοπύλες. Εκεί ο Ουρανός πέρασε με τον στρατό του τον ποταμό και βρέθηκε μπροστά από τους Βούλγαρους, που λόγω λαφύρων και αιχμαλώτων, κινούνταν αργά. Οι Βούλγαροι στρατοπέδευσαν στη νότια όχθη, έχοντας μπροστά τους, τους Βυζαντινούς.

Λόγω των έντονων βροχοπτώσεων ο ποταμός ήταν αδιάβατος και έτσι οι Βούλγαροι τοποθέτησαν μικρές φρουρές κατά μήκος της ελεγχόμενης από αυτούς όχθης. Αδυνατώντας να κινηθούν, οι δύο στρατοί έμειναν αντιμέτωποι μερικές μέρες, δίνοντας μια αίσθηση ασφάλειας στους Βούλγαρους, οι οποίοι θεωρούσαν πως οι Βυζαντινοί δεν μπορούσαν να περάσουν τον ποταμό.
Ωστόσο οι περίφημοι Τραπέζιτοι ελαφροί ιππείς του Βυζαντινού στρατού, ανακάλυψαν έναν σημείο από όπου μπορούσε, με προσπάθεια, να περάσει ο στρατός. Αμέσως ο Ουρανός έσπευσε στο σημείο και αφού βεβαιώθηκε διέταξε να ετοιμαστεί το στράτευμα να περάσει μόλις νύχτωνε.

Έτσι και έγινε. Με απόλυτη τάξη οι Βυζαντινοί πέρασαν τον ποταμό τη νύχτα και πλησίασαν στο βουλγαρικό στρατόπεδο. Δεν επιτέθηκαν όμως, περιμένοντας την αυγή, από το φόβο μήπως σκοτώσουν, μέσα στο σκοτάδι και την σύγχυση και τους Έλληνες αιχμαλώτους των Βουλγάρων. Ξαφνικά, μόλις άρχισε να χαράζει οι Βυζαντινοί με την ιαχή «Κύριε Ελέησον», εφόρμησαν.

Οι αιφνιδιασμένοι Βούλγαροι δεν κατάφεραν να αντισταθούν, αλλά όσοι μπόρεσαν τράπηκαν σε φυγή, αφήνοντας πίσω τους λάφυρα και αιχμαλώτους. Περίπου 1.000 που προσπάθησαν να προβάλουν αντίσταση σκοτώθηκαν. Άλλοι 12.000 αιχμαλωτίστηκαν. Το σημαντικότερο όμως ήταν η απελευθέρωση των αιχμαλώτων, οι οποίοι με δάκρυα στα μάτια ευχαριστούσαν τους στρατιώτες που τους έσωσαν.

Ο Σαμουήλ και ο γιος του Ραντομίρ που τον ακολουθούσε σώθηκε. Αλλά η ήττα αυτή ήταν η αρχή του τέλους της Α’ Βουλγαρικής Αυτοκρατορίας.