Sociologia Política

RESUMO: O objetivo do artigo é analisar as justificações dos representantes do setor empresarial brasileiro lançadas à refor-ma trabalhista de 2017. Para analisar as justificações, o recorte do ar-tigo direciona-se para a esfera legislativa brasileira, especificamente concentrando-se nas audiências públicas realizadas na Câmara dos Deputados. A partir do referencial teórico da teoria das justificações de Boltanski, Chiapello e Thévenot, problematiza-se quais as cités mobilizadas pelos representantes do setor empresarial nos momen-tos críticos da esfera legislativa com relação à reforma trabalhista? Para a finalidade dessa proposta, a pesquisa se desenvolve com base na análise de documentos, a partir das notas taquigráficas das au-diências públicas desdobradas na Câmara dos Deputados. Os regis-tros de uma audiência pública foram analisados. O método de análise é a análise de discurso. Como resultados, identificaram-se que as justificações produzidas pelos representantes do setor empresarial gravitam em torno de discursos políticos como a redução do custo trabalhista, a "flexibilização" de contratos trabalhistas, a autonomia privada coletiva e o afastamento do Estado do processo de negocia-ção coletiva. Conclusivamente, aponta-se que os discursos políticos

Resumo: o objetivo do artigo é analisar as justificações e crenças dos representantes do setor sindical brasileiro lançadas à reforma trabalhista de 2017. Para analisar as justificações e as crenças, o recorte do artigo direciona-se para a esfera legislativa brasileira, especificamente concentrando-se nas audiências públicas realizadas na Câmara dos Deputados e no Senado Federal. A partir da teoria das justificações de Boltanski, Chiapello e Thévenot e da teoria das coalizões de defesa de Sabatier, problematizam-se quais as cités e crenças mobilizadas pelas centrais sindicais nos momentos críticos da esfera legislativa com relação à reforma trabalhista? Para a finalidade dessa proposta, a pesquisa se desenvolve com base na análise de documentos, a partir das notas taquigráficas das audiências públicas desdobradas na Câmara dos Deputados e no Senado Federal. Os registros de duas audiências públicas foram analisados. Como resultados, identificaram-se que as justificações produzidas pelas centrais sindicais gravitam em torno de discursos políticos fundados em princípios cívicos normativos como solidariedade, vontade geral e democracia, enquanto mobilizavam crenças voltadas a projetos de desenvolvimento com a valorização do trabalho, fortalecimento da política industrial, geração de empregos a partir de políticas de incentivo estatal à indústria, intervenção do Estado na economia e participação ampla da sociedade civil nas decisões coletivas. Aponta-se que os discursos políticos das centrais sindicais perpassam a cité cívica e, secundariamente, a cité industrial, evidenciando que as justificações e crenças mobilizadas fazem parte do repertório gramatical histórico do sindicalismo brasileiro voltado ao trabalho como forma de aspiração à cidadania. Palavras-chave: teoria das justificações; teoria das coalizões de defesa; reforma trabalhista; esfera legislativa; Abstract: the purpose of the article is to analyze the justifications and beliefs from representatives of Brazilian unions launched at 2017's labor reform to analyse the justifications, the article's cutout is directioned to legislative sphere, specifically aiming to public hearings realized in Chamber of Deputies and the Federal Senate. From the theory of the justifications of Boltanski, Chiapello and Thévenot and the Coalition Advocacy Framework of Sabatier, it's problematized what are the cites and beliefs mobilized by the representatives of union sector in critical moments of legislative sphere with relation to labour reform? For the purpose of this article, the research is developed based on the analysis of documents, from the shorthand notes of public hearings deployed in the Chamber of Deputies and the Federal Senate. Records of two public hearings were analysed. As results, it was identified that the justifications produced by the unions gravitate around political discourses founded on normative civic principles such as solidarity, general will and democracy, while mobilizing beliefs oriented to development projects with labor valorization, strengthening of industrial policy, job creation based on State incentive policies to industry, State intervention on economy and the wide participation of civil society in collective decisions. It's pointed out that 1

Tratemos de realizar un ejercicio de imaginación. De imaginación, más no de especulación. De imaginación, aunque lo convencional lleva directamente a suponer que imaginación es igual a imaginar-cosa que puede ser cierta en la mayoría de los casos-pero, en un contexto complejo, lleno de severa incertidumbre y sin posibilidad de aceptar la estabilidad relativa de algún planteamiento, convengamos que imaginación también guarda una estrecha relación con la imagen. Y he aquí la necesidad de alguna definición, aunque sea operativa y funcional de lo que se quiere hacer entender. Entendamos imagen como la representación de un ser o un objeto. En sí, imagen implica realizar una acción de representación sobre algo, resultado del aprendizaje que cumple cualquier ser humano a lo largo de su experiencia vital. Pongamos un ejemplo, la imagen de un vaso lleno de agua será eso, la representación figurada, mental, abstracta de lo que implican los términos "vaso" y "agua", así como la condición de unión de ambos con "lleno". Estas tres piezas, por así denominarlas, se unen en un rompecabezas estableciendo a partir de tres significados particulares-vaso, lleno y agua-particulares un significado de conjunto en la expresión "vaso lleno de agua", el cual sería diferente si se cambian algunos de sus componentes, v. g. olla por vaso, lleno por vacio y agua por lodo. Dicho lo anterior, convengamos que realizar un ejercicio de imaginación asume no el significado exacto del verbo imaginar, sino el correspondiente a imagen: representación de un ser, objeto o proceso que, por ser tal representación, posee una determinante carga de abstracción, de razonamiento y, quizás, hasta del cruce de significados diversos con la intención única de expresar en términos del lenguaje las condiciones, rasgos y configuraciones generadas por la imaginación humana.

El pensamiento tercermundista es el que se orienta estrictamente hacia el mercado, el de la escasa repartición del crecimiento económico, el de la exclusión “normalizada”, el que no duda en desmantelar las estructuras de asistencia social, ni asegurar o garantizar un mínimo de los derechos que corresponden a la dignidad humana. Pensamiento tercermundista del sálvese quien pueda y que Dios nos salve a todos.

, 1 Esta es una versión revisada y corregida de la ponencia "Carl Schmitt, Leo Strauss, Max Weber y el debate sobre los valores y la política", presentada por la autor en el XIII Jornadas de Sociología que se llevarón a cabo en Buenos Aires, Argentina, del 22 al 25 de Agosto de 2017.

Este trabalho buscou investigar como a influência exercida por atores e grupos sociais locais interfere na implementação da Política de Mobilidade Urbana da Região Metropolitana do Recife. A pesquisa apresentada tem caráter eminentemente qualitativo, tendo como ferramental teórico-metodológico o Neoinstitucionalismo Sociológico e da Teoria da Estruturação. São identificados os atores que participam de alguma maneira da negociação da política, os espaços de negociação, assim como as principais estratégias (formais e informais) de exercício do poder relativas à Política de Mobilidade Urbana na Região Metropolitana do Recife. Verifica-se que nesses espaços de negociação alguns indivíduos podem ter maior acesso ao poder governamental do que outros, podendo ter maior capacidade de implementar estratégias devido aos recursos (alocativos e/ou de autoridade) que estão à sua disposição.

O artigo investiga a obra de Alberto Torres sob o ponto de vista da introdução de uma razão governamental no pensamento político brasileiro, pautada pela lógica da prevenção e da estruturação
do campo de ações possíveis. Parte das reflexões de Michel Foucault sobre a governamentalidade para examinar a visão torreana de modernização e procura mostrar que a arquitetura do Estado
desenhada em A organização nacional e O problema nacional brasileiro é inseparável das medidas destinadas a produzir o “homem novo” como sujeito ético capaz de enfrentar os riscos da vida social, o que constitui um marco de ruptura na tradição do pensamento político e social.
A razão governamental é analisada quanto aos seguintes aspectos: a influência da sociabilidade da escravidão na concepção de população, baseada na lógica afetiva e nas interações comunitárias; a reforma do regime jurídico e a formação de um regime de opinião, na direção de um governo das percepções; o lugar da política racial e do povoamento territorial na expansão da capacidade administrativa do Estado e na regulação da agência humana.

Escrito Político de Max Weber, de septiembre de 1917, publicado por primera vez en castellano en la revista universitaria 'Zona Erógena', Buenos Aires, en el año 1992. Se han realizado correcciones de estilo a la redacción de la traducción original.

Cuando el Papa Francisco arribe a Chile el próximo 15 de enero, país del que otro sacerdote jesuita se preguntaba hace cerca de ochenta años si sería o no un país católico, será recibido con fervor por las masas y con incomodidad por los “grupos de selección”, como llamaba Alberto Hurtado a las élites de la nación en su libro de 1941.
Las masas asistirán con fervor a las misas y actividades del Papa no bajo el efecto del opio del pueblo, ni por la interpelación de los sacerdotes, sino por abigarrados motivos y sentimientos: fe activa, solidaridades comunitarias, gregarismo, curiosidad, adhesión, compromiso religioso, motivación política, imitación, fraternidad, civismo, esperanza, deseo de participación, estar presente, convocatoria del evento, ver al personaje, manifestar una causa, acompañar, identidad colectiva, conducta ritual, escapar de la rutina, como efecto de los mensajes mediáticos y tantos otros. Llegarán allí pues en una doble condición que el propio Papa suele distinguir: como “ciudadanos responsables en el seno de un pueblo” y también, seguramente, “como masa arrastrada por las fuerzas dominantes”.
La primera condición es la del “pueblo fiel”, que Francisco reconoce como “misterio  que hunde sus raíces en la Trinidad, pero tiene su concreción histórica en un pueblo peregrino y evangelizador, lo cual trasciende toda necesaria expresión institucional”. Este pueblo en su conjunto es quien anuncia el Evangelio. Dios “ha elegido —dice— convocarlos [a los seres humanos de todos los tiempos] como pueblo y no como seres aislados...; nos atrae teniendo en cuenta la compleja trama de relaciones interpersonales que supone la vida de una comunidad humana”.
En la segunda condición, la de “masa” impulsada por las fuerzas dominantes, aparece el fenómeno sociológico; una muchedumbre congregada como audiencia, una amalgama de públicos reunida, ante todo, por los medios de comunicación y la publicidad.

Posições sobre moralidade e política no eleitorado brasileiro, no Congresso Nacional e na Frente Parlamentar Evangélica Reginaldo Prandi e Renan William dos Santos Se há uma verdade que a história pôs fora de dúvida é a de que a religião engloba uma porção cada vez menor da vida social. Originalmente, ela se estende a tudo; tudo o que é social é religioso, as duas palavras são sinônimas. Depois, pouco a pouco, as funções políticas, econômicas e científicas se emancipam da função religiosa, constituem-se à parte e adquirem um caráter temporal cada vez mais acentuado. Deus, se é que podemos nos exprimir assim, que antes estava presente em todas as relações humanas, retira-se progressivamente delas; ele abandona o mundo aos homens e a suas disputas. émile durkheim, Da divisão do trabalho social (2008, pp. 151-152). 1 Muito se tem dito sobre uma suposta influência crescente das religiões na política brasileira contemporânea. O principal sujeito dessa empreitada tem nome: a bancada evangélica. Trata-se de um grupo suprapartidário, composto por congressistas liga-dos a diferentes igrejas evangélicas, tanto do ramo histórico ou de missão como do pentecostal e neopentecostal, que atuariam em conjunto para aprovar ou rejeitar a legislação de interesse religioso e pautar diversas discussões no parlamento brasileiro. Seu nome oficial é Frente Parlamentar Evangélica, mas essa frente é correntemente chamada de bancada evangélica pela mídia, pela literatura científica, pelo Departa-mento Intersindical de Assessoria Parlamentar (Diap) e por seus próprios membros. A bancada evangélica surgiu com a eleição da Assembleia Constituinte, no final de 1986, já com uma característica bem marcada e que permanece até hoje: não é política nem ideologicamente homogênea, mas é, de forma geral, conservadora. Esse ativismo conservador evangélico traz para a luta política demandas moralistas que são reivindicações reais dos setores populares, não habituados a separar as esferas da política e da moralidade privada (Pierucci, 1996a, pp. 165-166). Pouco afeitos à vida