Հայերը Բանգլադեշում

ազգային փոքրամասնություն
Ենթակատեգորիա	• ազգային-լեզվական խումբ; • հնդեվրոպացի ժողովուրդներ; • հայ
Քաղաքացիություն	Բրիտանական Հնդկաստան
Տիրապետում է	հայերեն, անգլերեն
Կրոն	Հայ Առաքելական Եկեղեցի
Երկիր	Բանգլադեշ
Ծագման երկիր	Սեֆյան Պարսկաստան

Հայերը Բանգլադեշում ապրել են առնվազն 17-րդ դարից: Ներկայիս Բանգլադեշն այդ ժամանակ Արևմտյան Բենգալիայի և Տրիպուրայի հետ միասին համարվում էր մեկ տարածաշրջան՝ «Բենգալիա» անունով։ 18-րդ դարի սկզբին Դաքքայում կար բավականին մեծ հայկական գաղութ, որը կենտրոնացած էր Արմանիտոլայի շրջակայքում: 17-րդ և 18-րդ դարերում հայ համայնքը նշանակալի դեր է խաղացել բենգալական առևտրում և առևտրում: Համայնքի կողմից 1781 թվականին հիմնադրված հայ առաքելական Սուրբ Հարություն եկեղեցին՝ հարակից գերեզմանատան հետ միասին, հին Դաքքայի հիմնական տեսարժան վայրերից և զբոսաշրջային տեսարժան վայրերից է^[1]^[2]։ Ելնելով այն հանգամանքից, որ ներկայիս Բանգլադեշում այլևս հայեր չկան և հայերը հաստատվել են միացյալ Հնդկաստանի գոյության տարիներին, այս գաղութը ներկայացվում է որպես հնդկահայ գաղութի մաս՝ ժամանակակից Մյանմայի հայերի և ժամանակակից Պակիստանի հայերի հետ միասին։

Սակայն հայերի ներկայությունը սկսեց նվազել բրիտանական տիրապետության սկզբից^[3]։ Այժմ Բանգլադեշում հայեր չկան: Մայքլ Ջոզեֆ Մարտինը (Միկել Հաուսեփ Մարտիրոսյան), որը, ըստ տեղեկությունների, Դաքքայի վերջին հայն էր, մահացել է 2020 թվականի մայիսի 9-ին^[4]^[5]^[6]։

Պատմություն

Չկա ճշգրիտ գրառում այն մասին, թե երբ են հայերը առաջին անգամ եկել Դաքքա: Որոշ պատմաբաններ ենթադրում են, որ նրանք Բենգալիա են եկել 17-րդ դարի սկզբին՝ գաղթելով Պարսկաստանից, մասնավորապես Նոր Ջուղայից^[7]։ Դա տեղի էր ունեցել այն բանից հետո, երբ Սեֆյանները նվաճեցին Արևելյան Հայաստանը, և Շահ Աբբասը մոտ 40,000 հայ առևտրականների, որոնք մասնագիտացած էին եվրասիական առևտրում, արտաքսեց Սպահան և Նոր Ջուղա^[8]։

Հայ առևտրականները առաջին անգամ Բենգալիա են եկել Սպահանից և Նոր Ջուղայից՝ պարսիկ արկածախնդիրների հետքերով, ի վերջո հիմնելով իրենց սեփական առևտրային համայնքը: Նրանք Մողոլների կառավարության կողմից ճանաչվել են որպես առանձին առևտրային համայնք 17-րդ դարի վերջից^[8]։ Հայտնի չէ, թե երբ են նրանք եկել Դաքքա, որն այն ժամանակ Բենգալիայի առևտրային կենտրոններից մեկն էր: Տապանաքարերի վրա նշված ամսաթվերի հիման վրա ենթադրվում է, որ ժամանակը 18-րդ դարի սկիզբն է^[9]։

Քանի որ պարսկերենը Մողոլների արքունիքի պաշտոնական լեզուն էր, պարսկախոս հայերը կարող էին հեշտությամբ հաստատվել Մողոլների կայսրությունում^[7]։ Դաքքայի նավաբները հայտնի են նրանով, որ նրանց ներգրավել են իրենց անձնական գործերը բացահայտ կամ գաղտնի իրականացնելու, ինչպես նաև եվրոպական ծովային ընկերությունների հետ, որոնք նրանց օգտագործել են որպես տեղական ներկայացուցիչներ և իրենց վաքիլներ (խոսնակներ կամ միջնորդներ) թագավորական արքունիքներում:[8] Խվաջա Հաֆիզուլլահը՝ առևտրական արքայազնը, հիմք է դրել Դաքքայի Նավաբ ընտանիքին, հարստություն կուտակելով հույն և հայ առևտրականների հետ գործարքներ կնքելով: Այս միտումը հետևել է նրա զարմիկին և ընտանիքի առաջին նավաբին՝ Խոջա Ալիմուլլահին^[10]։

Սկզբում նրանք ապրել են Մուլվիբազար և Նոլգոլա թաղամասերում, նախքան Արմանիտոլա տեղափոխվելը^[11]։ 1833-1918 թվականներին, հայերի ներկայության գագաթնակետին, Դաքքայի հայկական եկեղեցու գրառումներում գրանցվել է ավելի քան 200 մահ, ինչպես նաև ավելի քան 250 մկրտություն և ավելի քան 50 ամուսնություն^[12]։ Դաքքայից բացի, հայկական զգալի ներկայություն կար Սայդաբադում (մայրաքաղաք Մուրշիդաբադի արվարձան), Հուգլիում, Կալկաթայում, Չինսուրայում, Պատնայում և Կասիմբազարում։

Գործունեություն

Դաքքայի հայ համայնքը սկզբում զբաղվում էր արտահանման առևտրով՝ կառավարությանը վճարելով 3.5% տուրք^[8]։ Այդ ժամանակ Դաքքան նուրբ գործվածքների կենտրոն էր, ինչը գրավում էր պարսիկներին և հայերին այնտեղ բիզնես հիմնելու համար^[7]։ Դաքքայից (որը Բենգալիայի տեքստիլ արտադրության խոշոր կենտրոն էր) տեքստիլի արտահանման գնահատականով, 1747 թվականին հայերի բաժինը կազմել է 27%։ Մետաքսի շուկայում կան ցուցումներ, որ հայերը գերիշխող գնորդներ էին, ինչպես նաև գուջարաթիները և Դելիի, Ագրայի և Վարանասիի վաճառականները^[13]։

Հայերը նաև աչքի էին ընկնում ջուտի առևտրով^[13]։ Հայ հայտնի ջուտի առևտրականներն ունեին իրենց սեփական ընկերությունները, ինչպիսիք են՝ «Պարոնայք Սարգիս և որդիները», «Պարոնայք Դեյվիդ և ընկ.»-ն և այլն: Սակայն աստիճանաբար ջուտի բիզնեսը մենաշնորհվեց ավելի հզոր և ավելի լավ կազմակերպված բրիտանական ընկերությունների կողմից^[14]։ Բացի դրանցից, նրանք զբաղվում էին նաև սելիտրայի, աղի և ընկույզի առևտրով^[7]։

Արմանիտոլայի հայ համայնքը փոքր էր, բայց հարուստ: Որոշ հարուստ հայեր ապրում էին եվրոպական ոճի բունգալոներում: Կար մի բունգալո, որը բավականին հայտնի էր: Շահբաղի այգիների մի մասը, Ռուպլալ տունը (հին Դաքքայի մեկ այլ կարևոր տեսարժան վայր) և այն հողը, որտեղ գտնվում է Բանգաբհաբանը (նախագահական նստավայրը), պատկանում էին հայ զամինդարներին (տանտերերին)^[15]^[16]^[17]։ Բանգաբհաբանում դեռևս կա Մանուկի տունը, որը կրում է սկզբնական սեփականատիրոջ ընտանիքի անունը: Հայերը Դաքքայում ներմուծեցին Տիկկա-Գարրին (ձիակառք), և այն դարձավ Դաքքայի հայտնի տրանսպորտային միջոց: Նրանք նաև Դաքքայում հիմնեցին արևմտյան ոճի հանրախանութներ: Խանութներում հիմնականում վաճառվում էին եվրոպական և բրիտանական ապրանքներ^[7]։

Նրանք նաև մեծ դեր են խաղացել որպես Դաքքայի կրթության և քաղաքային զարգացման հովանավորներ։ Պոգոսե դպրոցը՝ երկրի առաջին մասնավոր դպրոցը, հիմնադրվել է Նիկոլաս Պոգոսի կողմից, ով վաճառական և զամինդար էր^[18]։ Պ. Արաթոնը Սովորական դպրոցի տնօրենն էր։ Ըստ իր ժամանակի «Դաքա Պրակաշ» թերթի, նրա դպրոցի աշակերտները քննություններում ավելի լավ միավորներ են ստանալ, քան Բենգալիայի այլ սովորական դպրոցների աշակերտները, այդ թվում՝ Հուգլիի դպրոցինը։

Հայկական եկեղեցի

Դաքքայի հայկական ժառանգություն

Արմանիտոլա Հայկական եկեղեցու մուտքը

Եկեղեցու հիմքի հուշատախտակ, հիմնադրված 1781 թվականին

Մինչև Արմանիտոլայի եկեղեցու կառուցումը, նրանք պատարագ էին մատուցում նույն տարածքում գտնվող մի փոքրիկ մատուռում, մինչդեռ համայնքի մահացած անդամները թաղվում էին Թեջգաոնի Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցում, որն այդ ժամանակ գտնվում էր Դաքքայից հինգ մղոն հեռավորության վրա: Այնտեղ գտնվող որոշ հայկական տապանաքարեր թվագրվում են 1714-1794 թվականներին^[9]։ Ամենահին տապանաքարը «Ավետիսն» է՝ հայ վաճառական, որը մահացել է 1714 թվականի օգոստոսի 15-ին^[12]։

Արմանիտոլա տեղափոխվելուց հետո հայ վերաբնակիչները իրենց համայնքի գերեզմանատան կենտրոնում կառուցեցին մի փոքրիկ մատուռ: 18-րդ դարի վերջին հայկական համայնքը զգալիորեն աճել էր, և մատուռը համարվեց համայնքի կարիքների համար անբավարար: Այնուհետև այն փոխարինվեց սուրբ Հարության եկեղեցով, որն ավարտվեց 1781 թվականին և օծվեց Եփրեմ եպիսկոպոսի կողմից: Եկեղեցու արևմտյան մասում զանգակատունը ավելացվել է 1837 թվականին^[8]։ Աշտարակը փլուզվել է 1897 թվականի երկրաշարժի ժամանակ^[19]։ 1910 թվականին ավելացվել է հոգևորականի տուն, իսկ եկեղեցու հատակը զարդարվել է մարմարով և էլեկտրական լույսերով։

Նշանավոր հայեր

Դաքքայի առևտրային կյանքում հայկական ազդեցությունը գլխավորել են Պողոս, Աղասի, Միքայել, Ստեփանոս, Հովակիմ, Սարգիս, Հարություն, Խոջա և Մանուկ ընտանիքները։ Հիմնական առևտրական ընտանիքների անդամների հետ մեկտեղ, Դաքքայի այլ նշանավոր հայեր էին Մարգար Դավիթը, Մկրտիչ Աբրահամ Ջորջը, Միքայել Սարգիսը, Աբրահամ Լուկասը, Մ. Հայկազունին, Ա. Ս. Մկրտիչը, Տիգրան պատրիարքը, Թադեուս պատրիարքը, Մ.Ջ. Խաչատուրը, Հովսեփ Ղազարոսը և Մ. Դավիթը^[8]։

Դաքքան տարածաշրջանում հայկական ազդեցության միակ կենտրոնը չէր, և կային հայեր, որոնք աչքի ընկան ամբողջ Բենգալիայում: Կալկաթայում կա Արմանիտոլա, ինչպես նաև Արմանիհատ:

Խոջա Փանոս Քալանթար^[20]. Առաջին հայտնի հայը, որը 1688 թվականին պայմանագիր է կնքել Արևելահնդկական ընկերության հետ՝ իր և իր համայնքի մյուս անդամների կողմից անգլիական նավերը առևտրի համար օգտագործելու համար:
Խոջա Իսրայել Սարհադ^[21]. Խոջա Փանոսի եղբորորդին, նա օգնել է անգլիացիներին 1698 թվականին Սուբադար Ազիմ ուշ Շանից ապահովել ընկերության Կալկաթայի զամինդարիի իրավունքը և եղել է ընկերության Սուրման դեսպանատան վաքիլը Մողոլ կայսր Ֆարուխ Սիյարի մոտ: Նա կարևոր դեր է խաղացել 1717 թվականի մեծ կայսերական ֆարմանի (հրամանագրի) իրականացման գործում, որը ընկերությանը արտակարգ արտոնություններ էր շնորհում:
Խոջա Պետրոս Նիկոլաս. Նա Նավաբ Ալիվարդի խանի արքունիքի խորհրդականն ու ֆինանսիստն էր, ինչպես նաև հայկական համայնքի առաջնորդներից մեկը:

Խոջա Վաջիդ. Բենգալիայի ամենահայտնի հայը։ 1753 թվականից ի վեր բարձր եկամտաբեր սելիտրա առևտրի մենաշնորհատեր (եվրոպական ընկերությունների արտահանման ցանկում ամենակարևոր ապրանքներից մեկը), այս հայ վաճառականը վարում էր ընկերության և Նավաբ Սիրաջ ուդ-Դաուլայի միջև բանակցությունների մեծ մասը։ Իր առևտուրը վարելով Հուգլիից՝ նա գերիշխում էր Բանգալայի առևտրային ասպարեզում՝ որպես առևտրական արքայազններից մեկը՝ Մահթաբ Չանդի և Սավարուպ Չանդի հետ միասին, որոնք հայտնի էին որպես երկու Ջագաթ Սեթեր (աշխարհի բանկիրներ), ինչպես նաև Օմիչանդ։ 18-րդ դարի կեսերին ազդեցիկ հայ վաճառական Խոջա Մահմեթ Ֆազելի որդին, 1740-ական թվականներին նա հենարաններ ձեռք բերեց Նավաբի դուրբարում՝ որպես իր համայնքի վաքիլ, և ի վերջո դարձավ Նավաբի մերձավոր շրջապատի անդամ։ Նա լայնածավալ գործարքներ ունեցավ ֆրանսիացիների, հոլանդացիների և անգլիացիների հետ։ Մի անգամ Կասիմ Բազարի ֆրանսիական գործարանի ղեկավար Ժան Լո դը Լորիստոնը նշեց, որ Վաջիդը ցանկանում էր լավ հարաբերություններ ունենալ բոլորի հետ։ Նա ուներ առնվազն վեց նավ՝ «Սալամաթ Ռեսան», «Սալամաթ Մանզիլ», «Մոբարակ», «Գենսամեր», «Մեդինա Բաքշ» և «Մուբարաք Մանզիլ», որոնք Հուգլիից ուղևորվում էին Ջիդդա, Մոչա, Բասրա, Սուրատ և Մասուլիպատնամ։ Պլասեի ճակատամարտից հետո նա նոր Նավաբ Միր Ջաֆարից ստացավ պարվանա (հրամանագիր)՝ «Պաթնայում սելիտրա առևտրի ամբողջ տիրապետության համար», որը նա խոստացավ օգտագործել ընկերությանը օգնելու համար՝ աղ ձեռք բերելու ամենաէժան գնով, եթե նրանք «օգնեն նրան՝ հոլանդացիներին նրանից գնում կատարել»։ Ընկերությունը 1758 թվականին ստանձնեց նրա սելիտրա կայսրությունը, որը 1773 թվականին աճեց և տարեկան 1 միլիոն ռուփի եկամուտ բերեց։ 1759 թվականին նա գերի ընկավ և բանտարկվեց ընկերության կողմից, որտեղ էլ թունավորվեց։ Մահից հետո Խոջա Պետրոս Հարությունը ստանձնեց Բենգալիայի հայ համայնքի առաջնորդի պաշտոնը։
Խոջա Գրիգոր. Հայտնի է որպես Գորգին Խան, նա Խոջա Պետրոսի եղբայրն էր և Նավաբ Միր Քասիմի նախարարը, ինչպես նաև նրա բանակի գլխավոր հրամանատարը։ Ղոլամ Հոսեյնը «Սիյար-ուլ-Մութախխերին» աշխատության մեջ նրան հիշատակում է որպես հրետանու պետ և Նվաբի գլխավոր զինծառայող։ Գիրիայի ճակատամարտից հետո (օգոստոս 1763) մարդասպանը սպանել է նրան։
Նիկողայոս Պողոս. զամինդար և վաճառական, Բանգլադեշի առաջին բանկի՝ Դաքքա Բանկի գործընկեր և Դաքքա քաղաքապետարանի ինը հանձնակատարներից մեկը (1874–1875)։

Աղբյուրներ

Mamoon, Muntasir, Smriti Bismritir Dhaka, Ananya, Dhaka, 1993, 984-412-104-3
Ali, Ansar; Chaudhury, Sushil; Islam, Sirajul (2012). «Armenians, The». In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.

Ծանոթագրություններ

↑ HAYK, The Ubiquitous Armenian: Dhaka, Bangladesh Արխիվացված 7 Օգոստոս 2007 Wayback Machine
↑ Armeniapedia: Armenian Churches in Asia
↑ Hunter, WW (1875). A Statistical Account of Bengal (Vol. 5). London: Truebner and Co. էջ 46.
↑ «The mission of Dhaka's last Armenian». BBC News. 2013 թ․ հունվարի 10.
↑ «End of an era: Bangladesh's last Armenian dies». Bangkok Post. 2020 թ․ մայիսի 9. Վերցված է 2020-05-10-ին.
↑ Chapple, Amos (2021 թ․ հունվարի 26). «After 'Last Armenian Of Bangladesh' Dies, The Church He Saved Lives On». Radio Free Europe/Radio Liberty (անգլերեն). Վերցված է 2021-04-09-ին.
1 2 3 4 5 Morshed, Adnan. «Armenians in Dhaka». The Daily Star (Op-ed). Վերցված է 2017 թ․ սեպտեմբերի 17-ին.
1 2 3 4 5 Ali, Ansar; Chaudhury, Sushil; Islam, Sirajul (2012). «Armenians, The». In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.
1 2 Sarkies, S. T. (July–December 1916). Translated by Johannes, G. «The Armenian Church of the Holy Resurrection, Dacca». Bengal, Past & Present. XIII: 221–223.
↑ M Ali Akbar, Dhaka Nawab Estate, Banglapedia, Asiatic Society of Bangladesh
↑ Taifoor, Syed Muhammed (1952). Glimpses of Old Dhaka. Dhaka: SM Perwez. էջեր 271–272. OCLC 7584810.
1 2 Syed Maqsud Jamil, Armenians of Dacca, The Daily Star, March 08, 2015
1 2 «Indo-Armenian economic relations». MENQ. Արխիվացված է օրիգինալից 2007 թ․ մայիսի 18-ին. Վերցված է 2007-05-04-ին.
↑ Mesrovb Jacob Seth, Armenians in India, from the Earliest Times to the Present Day, page 575, Asian Educational Services, 1983, 9788120608122
↑ Alamgir, Mohammad (2012). «Shahbag». In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.
↑ Ahmed, Nazimuddin (2012). «Ruplal House». In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.
↑ Ahmed, Helal Uddin (2012). «Bangabhaban». In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.
↑ Rahman, S M Mahfuzur (2012). «Pogose School». In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.
↑ Rahman, Mahbubur (2012). «Architecture». In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.
↑ Moosvi, Shireen (1998). «Armenians in the Trade of the Mughal Empire During the Seventeenth Century». Proceedings of the Indian History Congress. 59: 266–278. ISSN 2249-1937. JSTOR 44146997. «Armenian merchant, Khwaja Phanoos Kalandar, who in 1688 negotiated a treaty, on behalf of Armenians, with the English East.»
↑ Husain, Ruquiya K. (2004). «Khwaja Israel Sarhad: Armenian Merchant and Diplomat». Proceedings of the Indian History Congress. 65: 258–266. ISSN 2249-1937. JSTOR 44144740. «Khwaja Israel Sarhad was an eminent Armenian merchant of Bengal during the late 17th & 18th centuries.»

Արտաքին հղումներ

Morshed, Adnan (2016 թ․ հունիսի 9). «Armenians in Dhaka». The Daily Star (Op-ed).
The saga of an Armenian family of Old Dhaka
Recovering the stories of the Armenians of Asia
Armenian heritage in Bangladesh

[1] HAYK, The Ubiquitous Armenian: Dhaka, Bangladesh Արխիվացված 7 Օգոստոս 2007 Wayback Machine

[2] Armeniapedia: Armenian Churches in Asia

[3] Hunter, WW (1875). A Statistical Account of Bengal (Vol. 5). London: Truebner and Co. էջ 46.

[4] «The mission of Dhaka's last Armenian». BBC News. 2013 թ․ հունվարի 10.

[5] «End of an era: Bangladesh's last Armenian dies». Bangkok Post. 2020 թ․ մայիսի 9. Վերցված է 2020-05-10-ին.

[6] Chapple, Amos (2021 թ․ հունվարի 26). «After 'Last Armenian Of Bangladesh' Dies, The Church He Saved Lives On». Radio Free Europe/Radio Liberty (անգլերեն). Վերցված է 2021-04-09-ին.

[the_daily_star-7] 1 2 3 4 5 Morshed, Adnan. «Armenians in Dhaka». The Daily Star (Op-ed). Վերցված է 2017 թ․ սեպտեմբերի 17-ին.

[banglapedia-8] 1 2 3 4 5 Ali, Ansar; Chaudhury, Sushil; Islam, Sirajul (2012). «Armenians, The». In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.

[grave-9] 1 2 Sarkies, S. T. (July–December 1916). Translated by Johannes, G. «The Armenian Church of the Holy Resurrection, Dacca». Bengal, Past & Present. XIII: 221–223.

[10] M Ali Akbar, Dhaka Nawab Estate, Banglapedia, Asiatic Society of Bangladesh

[11] Taifoor, Syed Muhammed (1952). Glimpses of Old Dhaka. Dhaka: SM Perwez. էջեր 271–272. OCLC 7584810.

[Jamil-12] 1 2 Syed Maqsud Jamil, Armenians of Dacca, The Daily Star, March 08, 2015

[MENQ-13] 1 2 «Indo-Armenian economic relations». MENQ. Արխիվացված է օրիգինալից 2007 թ․ մայիսի 18-ին. Վերցված է 2007-05-04-ին.

[Seth-14] Mesrovb Jacob Seth, Armenians in India, from the Earliest Times to the Present Day, page 575, Asian Educational Services, 1983, 9788120608122

[15] Alamgir, Mohammad (2012). «Shahbag». In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.

[16] Ahmed, Nazimuddin (2012). «Ruplal House». In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.

[17] Ahmed, Helal Uddin (2012). «Bangabhaban». In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.

[18] Rahman, S M Mahfuzur (2012). «Pogose School». In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.

[19] Rahman, Mahbubur (2012). «Architecture». In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.

[20] Moosvi, Shireen (1998). «Armenians in the Trade of the Mughal Empire During the Seventeenth Century». Proceedings of the Indian History Congress. 59: 266–278. ISSN 2249-1937. JSTOR 44146997. «Armenian merchant, Khwaja Phanoos Kalandar, who in 1688 negotiated a treaty, on behalf of Armenians, with the English East.»

[21] Husain, Ruquiya K. (2004). «Khwaja Israel Sarhad: Armenian Merchant and Diplomat». Proceedings of the Indian History Congress. 65: 258–266. ISSN 2249-1937. JSTOR 44144740. «Khwaja Israel Sarhad was an eminent Armenian merchant of Bengal during the late 17th & 18th centuries.»

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]